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第二章 天书8

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    “据我了解,自从明末以来,讲客家话和讲白话的两拨人,就在广东的地界上争斗不断,常常掀起械斗。但官方的资料,是没有‘客家’两个字的,都是写做带反犬旁的‘獦獠’。清末民初,一个叫罗香林的梅县人,写了一本书,说根据语言学的考证,你们的话是符合唐宋韵书的古代官话,所以他认为你们的祖上是从中原南迁的汉人,先到为主,后来为客,因而被讲白话的广府人叫做‘客佬’。资料里将你们写成‘獦獠’,是有意污蔑。”

    “为什么罗香林对‘獦獠’两个字的意见那么大呢?”

    “我查阅了一些史书,原来这是古时生活在岭南山区的原始部落。这个部落有一种野蛮的习俗,不单把杀死的敌人煮来吃,还把自己家的第一个男孩拿来祭祀鬼神,做成肉饼分给全族人品尝。对罗香林这样的读书人来说,你说他是獦獠,不等于骂他禽兽不如嘛!但广府人叫你们獦獠,也应该不是空穴来风。”

    “按雷司令这种说法,我们的祖上会不会是一群外来的男人,他们占了獦獠的地盘,把男人杀了,女人就抢来老婆。哀佬哀佬,就是悲哀的獦獠。那些被抢来做老婆的女人心里哀愁,所以就让孩子叫自己哀佬。”

    “这个我不太清楚,没有根据,不敢肯定。”

    “嗯,雷司令,你这一说,倒解开了我的一个疑问。”胡波略有所思地说。

    “哦,什么疑问?”

    “就是我们这里,把禽兽说成是‘头生’。我曾经很奇怪,这禽兽和‘头生’有什么关系呢?原来这‘头生’,是头一个生的男孩,在獦獠的风俗里,是和猪狗牛羊一样,拿来敬神的。”

    “这样一来,我也解开了一个困惑。”

    “雷司令也会有困惑?”

    “我又不是神仙,当然会有了。”雷振天笑了起来,“年轻时读《六祖坛经》,里面说到,惠能前往湖北,拜见禅宗五祖说要学佛,五祖对他说,‘你是岭南人,又是獦獠,怎么能作佛呢?’当时想,佛教讲四大皆空普度众生,这五祖也是得道的高僧了,怎么心胸那么狭窄,也会有地域偏见呢?现在也就能理解了。你想啊,人家和尚禁止杀生,连蚊子都不能打,何况杀人吃肉,还分吃自己家的儿子。你惠能是这样的出身,怎么有资格成佛呢?不过,惠能很有智慧,对答说:‘人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?’正所谓‘放下屠刀立地成佛’,无论什么人,只要能改过自新,就应该争取。难怪禅宗能后来居上,成为汉传佛教的最大宗派,是因为有如此的胸怀和见识啊。”

    “那金刚山上的黎氏武装,还是要努力争取喽?”

    “人家獦獠都能成佛,当然不能放弃。”

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