第657章 科学的花朵（第三更）
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“这样做交钞会贬值。”宗翰说道。
如此简单的道理，他还是懂的。
宗望笑起来，他笑得很无奈，他看着宗翰说道：“起初我也是这么想的，我甚至在想，赵官家最失败的新政就是交钞，但后来我发现我错了。”
“错了？”宗翰问道，“哪里错了？”
“交钞贬值，与是否有大量交钞进入民间并没有绝对关系，而是与民间商品数量的增长有关，在过去，田地掌握在少部分人手里，意味着更多的粮食堆积在那些大地主的粮仓中烂掉，但是现在不同了。”
“现在不同了？”
“现在大地主在新农政下逐渐变少，再也不会出现大量的粮食掌握在少部分人手中，造成浪费，而且民众种田的兴致变得更好，过去那些被浪费的粮食，到现在，要么成了普通民众桌上的饭菜，要么被人收到市面上售卖。”
“所以你说市面上的粮食商品增多了？”
“没错，是增多了，尤其是南方，宋国的南方在大面积推行陈旉的《农书》，这种既可种田，又可养鱼、放牛，并且对田地合理利用的方法，正在改变宋国。”
“你为何了解得如此清楚？”
宗望叹了口气说道：“我与赵官家已经多次交手，无论是派人去南方掀起官绅反战，还是东京制造流言说韩世忠有自立之心，甚至燕云吸纳了许多从宋国逃过来的读书人，以及以前的官绅。”
宗翰站起来，沉思片刻，说道：“你跟我说这些，是不想伐宋？”
“不，我不是不想伐宋，我与宗磐不同，我知晓宋是我们的敌人，赵官家是一个可怕的敌人，必须要不断削弱这个敌人，但是我们也要合理地认识我们这个敌人。”宗望说道，“我说了这么多，是在告诉你，赵官家目前牢牢把控着国内大局，绝不是像你说的那样是一个臃肿的胖子。”
“那我问你，现在我们一路大军走河北，一路大军走河东，与当年南下伐宋一致，你可愿意？”
“若是在河北、河东陷入泥潭，辽东和高丽怎么办？”宗望平静地问道。
“你就对我大金天兵如此没有信心？”
“不是，我有信心，我们依然能正面击败宋军，但是我们无法快速瓦解宋军，天会六年（靖康三年）没有做到，现在也无法做到，而高丽的局势比河北的局势更加重要，一旦高丽被宋国掌控，后果不堪设想！”
宗望一番话，让宗翰陷入了反思中。
其实，宗翰来找宗望，也反映出了金国内部矛盾变化。
以前宗翰和宗望的理念全然不同，分了两派。
但是现在宗磐登基，宗翰显然是想改善与宗望的关系。
而现在宗翰面临的一个死局，多方因素都在告诉他，不能视高丽战局于不顾。
个人的意志是不能违抗大势的。
“那你说，现在如何解这盘局？”宗翰问道。
“我已派遣斥候在河北四处探查，很快会有消息，如果宋国河北防线没有调动，我们南下的难度还会增加，即便暂时打赢了，但东线危机，我们一样会如同天会六年（靖康三年）那样被迫撤兵，想着西进支援陕西。”
宗望看着宗翰，说道：“我们不能再用一次次战术的胜利去填补战略的失败了！”
宗翰终于叹了口气。
他其实内心知道自己在冒险，他是什么人物？
他对战略的理解金国没几个人比得上。
从他分析大宋朝军政臃肿到官僚臃肿，再到财政危机，就能看出来宗翰的全局思维非常过硬。
赵宁确实一直都面临着这些危机。
但是赵宁却能用宗翰理解不了的策略去改变一步步改变格局。
宗翰无奈地说道：“是啊，战略的失策，就像一个巨大的鸿沟，战术的胜利不过是一朵小小的浪花，填不满这道鸿沟。”
宗翰拍了拍宗望的肩膀，说道：“你在燕云是对的，好好看着燕云，我要回辽阳去做准备。”
“中书令要去？”
宗翰说道：“高丽之局，不能坐视不管。”
宗望也没有说什么了。
宗翰在离开之前，宗望说道：“中书令还是要请示一番陛下的，毕竟那是陛下。”
宗翰没有回答他这个问题。
从政治上来看，宗磐是个傀儡，但他毕竟已经是名正言顺的皇帝。
如果宗翰不尊重他，就是授人口实，宗干和兀术等人都会借机发难。
这就是政治游戏。
它不是说你有军权你就一定牛逼了，毕竟你没有独揽大权。
大局果然在向着赵宁推断的方向往前。
并不是赵宁神机妙算，而是他懂得，个人的意志无法对抗大势。
真正厉害的人，不是算计，而是布局，是阳谋。
二月初三，东京城也不再那么严寒，从汴河上吹过的风带着一丝春意。
赵宁坐在后苑的楼阁之间，宰相赵鼎和工部侍郎陈规，还有罗从彦。
赵宁说道：“《辩证法》的出版如何了？”
罗从彦说道：“目前还在官学中，已经纳入官学，民间陆陆续续有人在阅读。”
“陈卿。”
陈规说道：“你有读过吗？”
“臣读了三遍。”
“《国富论》初版呢？”
陈规说道：“臣也读了。”
“有何感想？”
“臣深受启发。”
“你说说看。”
“陛下在《辩证法》和《国富论》中都阐述了一个让臣极其震撼的论点，世间存在一种客观规律，一切都在按照客观规律去运转，这个客观规律就是老子说的道。”
陈规面色平静，但心情却还是很激动的。
“道可不言，却真实存在，且无处不在，我们所知甚微。”
对于陈规的回答，赵宁还是很满意的。
科学源自何处？
科学源自对世界的未知，源自对世界客观规律的探寻。
例如牛顿定律，它不是被发明出来的，它是被发现的，它是客观规律，而不是人类的商品。
科学在绽放之前，需要思想的转变。
陈规继续说道：“臣以为，臣现在所作之诸事，恐与道有万般联系。”
赵宁继续问道：“此话怎讲？”
“为何火铳的子弹射程有限？”陈规问道，“是不是有一种臣并未察觉到的规律，正在左右着子弹的轨迹？”
赵宁愣了一下，没想到陈规竟然如此快便思考到这个程度了。
“这样做交钞会贬值。”宗翰说道。
如此简单的道理，他还是懂的。
宗望笑起来，他笑得很无奈，他看着宗翰说道：“起初我也是这么想的，我甚至在想，赵官家最失败的新政就是交钞，但后来我发现我错了。”
“错了？”宗翰问道，“哪里错了？”
“交钞贬值，与是否有大量交钞进入民间并没有绝对关系，而是与民间商品数量的增长有关，在过去，田地掌握在少部分人手里，意味着更多的粮食堆积在那些大地主的粮仓中烂掉，但是现在不同了。”
“现在不同了？”
“现在大地主在新农政下逐渐变少，再也不会出现大量的粮食掌握在少部分人手中，造成浪费，而且民众种田的兴致变得更好，过去那些被浪费的粮食，到现在，要么成了普通民众桌上的饭菜，要么被人收到市面上售卖。”
“所以你说市面上的粮食商品增多了？”
“没错，是增多了，尤其是南方，宋国的南方在大面积推行陈旉的《农书》，这种既可种田，又可养鱼、放牛，并且对田地合理利用的方法，正在改变宋国。”
“你为何了解得如此清楚？”
宗望叹了口气说道：“我与赵官家已经多次交手，无论是派人去南方掀起官绅反战，还是东京制造流言说韩世忠有自立之心，甚至燕云吸纳了许多从宋国逃过来的读书人，以及以前的官绅。”
宗翰站起来，沉思片刻，说道：“你跟我说这些，是不想伐宋？”
“不，我不是不想伐宋，我与宗磐不同，我知晓宋是我们的敌人，赵官家是一个可怕的敌人，必须要不断削弱这个敌人，但是我们也要合理地认识我们这个敌人。”宗望说道，“我说了这么多，是在告诉你，赵官家目前牢牢把控着国内大局，绝不是像你说的那样是一个臃肿的胖子。”
“那我问你，现在我们一路大军走河北，一路大军走河东，与当年南下伐宋一致，你可愿意？”
“若是在河北、河东陷入泥潭，辽东和高丽怎么办？”宗望平静地问道。
“你就对我大金天兵如此没有信心？”
“不是，我有信心，我们依然能正面击败宋军，但是我们无法快速瓦解宋军，天会六年（靖康三年）没有做到，现在也无法做到，而高丽的局势比河北的局势更加重要，一旦高丽被宋国掌控，后果不堪设想！”
宗望一番话，让宗翰陷入了反思中。
其实，宗翰来找宗望，也反映出了金国内部矛盾变化。
以前宗翰和宗望的理念全然不同，分了两派。
但是现在宗磐登基，宗翰显然是想改善与宗望的关系。
而现在宗翰面临的一个死局，多方因素都在告诉他，不能视高丽战局于不顾。
个人的意志是不能违抗大势的。
“那你说，现在如何解这盘局？”宗翰问道。
“我已派遣斥候在河北四处探查，很快会有消息，如果宋国河北防线没有调动，我们南下的难度还会增加，即便暂时打赢了，但东线危机，我们一样会如同天会六年（靖康三年）那样被迫撤兵，想着西进支援陕西。”
宗望看着宗翰，说道：“我们不能再用一次次战术的胜利去填补战略的失败了！”
宗翰终于叹了口气。
他其实内心知道自己在冒险，他是什么人物？
他对战略的理解金国没几个人比得上。
从他分析大宋朝军政臃肿到官僚臃肿，再到财政危机，就能看出来宗翰的全局思维非常过硬。
赵宁确实一直都面临着这些危机。
但是赵宁却能用宗翰理解不了的策略去改变一步步改变格局。
宗翰无奈地说道：“是啊，战略的失策，就像一个巨大的鸿沟，战术的胜利不过是一朵小小的浪花，填不满这道鸿沟。”
宗翰拍了拍宗望的肩膀，说道：“你在燕云是对的，好好看着燕云，我要回辽阳去做准备。”
“中书令要去？”
宗翰说道：“高丽之局，不能坐视不管。”
宗望也没有说什么了。
宗翰在离开之前，宗望说道：“中书令还是要请示一番陛下的，毕竟那是陛下。”
宗翰没有回答他这个问题。
从政治上来看，宗磐是个傀儡，但他毕竟已经是名正言顺的皇帝。
如果宗翰不尊重他，就是授人口实，宗干和兀术等人都会借机发难。
这就是政治游戏。
它不是说你有军权你就一定牛逼了，毕竟你没有独揽大权。
大局果然在向着赵宁推断的方向往前。
并不是赵宁神机妙算，而是他懂得，个人的意志无法对抗大势。
真正厉害的人，不是算计，而是布局，是阳谋。
二月初三，东京城也不再那么严寒，从汴河上吹过的风带着一丝春意。
赵宁坐在后苑的楼阁之间，宰相赵鼎和工部侍郎陈规，还有罗从彦。
赵宁说道：“《辩证法》的出版如何了？”
罗从彦说道：“目前还在官学中，已经纳入官学，民间陆陆续续有人在阅读。”
“陈卿。”
陈规说道：“你有读过吗？”
“臣读了三遍。”
“《国富论》初版呢？”
陈规说道：“臣也读了。”
“有何感想？”
“臣深受启发。”
“你说说看。”
“陛下在《辩证法》和《国富论》中都阐述了一个让臣极其震撼的论点，世间存在一种客观规律，一切都在按照客观规律去运转，这个客观规律就是老子说的道。”
陈规面色平静，但心情却还是很激动的。
“道可不言，却真实存在，且无处不在，我们所知甚微。”
对于陈规的回答，赵宁还是很满意的。
科学源自何处？
科学源自对世界的未知，源自对世界客观规律的探寻。
例如牛顿定律，它不是被发明出来的，它是被发现的，它是客观规律，而不是人类的商品。
科学在绽放之前，需要思想的转变。
陈规继续说道：“臣以为，臣现在所作之诸事，恐与道有万般联系。”
赵宁继续问道：“此话怎讲？”
“为何火铳的子弹射程有限？”陈规问道，“是不是有一种臣并未察觉到的规律，正在左右着子弹的轨迹？”
赵宁愣了一下，没想到陈规竟然如此快便思考到这个程度了。