第二十八章 困境
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文字乃一族之传承，只有拥有自己的文字，才能够让一族的传承恒久地传承下去，渐渐发展出属于那一族的文化等等，只要族人没有灭绝，那便有重新兴盛起来的可能，而有了文字，传承也可以不断地丰富、创新，渐渐变得更加完善。
如今妖族之中，都以道文书写传承功法，虽然道文为洪荒生灵所懂，但却不是所有生灵都懂得这种文字的，尤其是对那些新生妖族，一般都需要很长是来引导他们走上修行之路，这对妖族的未来很不好，一旦妖族历经大劫，那妖族传承势必会缺少很多。
既如此，帝俊当然要尽快地造出妖文，尤其是抢在鲲鹏前面，如此功德，自然不能让给一个不愿意加入妖庭的人，而且此事无疑会被当事人在妖族之中增加更多的声望，帝俊如今虽为妖帝，那妖庭唯一的主人，但他又怎么嫌自己的声望多呢！
如今，帝俊修行虽没有遇到瓶颈，但想要参悟混元大道，非大机缘、大气运、大毅力不可，机缘天定，也许一朝悟道也说不定，毅力帝俊不缺，而气运，帝俊自身气运便已十分惊人，又有妖族三成气运在身，绝对算得上是大气运了。
妖族如今乃是洪荒第一种族，气运之庞大难以想象，帝俊一人便独占三成，确实十分恐怖，而太一、伏羲、女娲三人，虽被帝俊封为妖族皇者，但每人所占妖族气运，也更不相等，太一占一成，女娲和伏羲两人各占半成。
但这只是暂时的，一旦女娲成为圣人，必然会占据妖族更多的气运，到时候，帝俊的无上威压自然会受到挑战，虽然不至于削弱他占据妖族的气运，但也会影响到他对妖族的统治，妖帝本为妖族最高统治者，若多出一个妖族圣人，那情况自然就不一样了。
除非他能够踏入混元之境，否则面对圣人，总有一种低人一等的感觉，即便日后女娲未必会干涉妖族之事，但妖族之人却不会这么想，他们在许多时候，都会不由自主地想起女娲，即便事实上妖族之事还是由帝俊做主，但那时候，情况自然就不一样了。
留给帝俊的时间真的不多了，帝俊自然要开始准备了，早做准备，造妖文便是第一步，接下来还有第二步、第三步等等，如今鸿钧第二次讲道已经结束，证道成圣之三法已然公诸于众，前两种成圣之法几乎已经不可行了，那么功德成圣自然会成为绝大部分人的追求。
帝俊虽然不知道鲲鹏什么时候会造出妖文，但他却不敢继续拖延了，若是鲲鹏为了功德而开始尝试着造出妖文，那留给帝俊的时间的确不多了，不过帝俊有河图洛书在手，又可以在时间加速之中推衍妖文，他完全有信心在极短的时间内造就妖文。
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蓬莱仙岛，一座洞府之中，万仙殿所有的准圣和大罗金仙都齐聚于此，十九位准圣初期，近三百位的大罗金仙，他们此刻就去于此，便是为了商议一件，这件事对他们来说都至关重要，几乎可以决定他们的未来，自然十分慎重。
万仙殿中的十九位准圣都是当初在第一次讲道之时晋级的，之后便没有人再晋级准圣之境了，不仅是万仙殿如此，洪荒之中也尽是如此，第一次讲道之后，得鸿钧之助，这些人才幸运地晋级了准圣之境，但没了鸿钧之助，摆在他们面前的便只有两条路了。
第一条路，自行推衍准圣境功法，但实际上，这条道并不太行得通，当初帝俊元神踏入准圣初期，又有河图洛书在手，花了很长时间都没有推衍出准圣级功法，知道准圣中期方才成功领悟准圣境之玄奥，推衍出了准圣境功法。
这些人的资质基本都比不上帝俊，又没有河图洛书这样的法宝，想要在准圣初期推衍出准圣级的功法，可能性十分的小，即便机缘巧合之下成功，那也不知需要多久的时间，当然，他们也可以先将元神提升到准圣中期，然后再推衍准圣境功法。
但这其中所要花费的时间也同样不少，仅是元神踏入准圣中期，所需要的时间便恐怕不下数百万年，而再推衍功法，所需要的时间恐怕就要有千万年之久了，毕竟到了准圣境之后，修为提升实在是太困难了，尤其是元神提升更是难上之难。
而第二条路乃是捷径，那便是鸿钧所创之三尸之道，斩却三尸不仅能够是大罗金仙踏入准圣之境，也能使准圣提升修为，但唯一的难题便是他们没有合适的斩尸之物，又或者说，极度稀缺，这让他们的晋升之路变得十分困难。
东王公和西王母召集众人，为的就是商议此事，只有万仙殿拥有更强的实力，才能够真正意义上地统御洪荒男仙女仙，才能够真正地压服巫妖两族，他们心中的野心才能够真正地实现，为了心中的目标，他们自然许多更加地努力。
但万仙殿不过刚刚建立，毫无底蕴可言，成员手中所拥有的能够用来斩尸的先天之物少得可怜，就是他们这些准圣，有的甚至连先天灵宝都没有，想要斩尸，几乎是不可能的事，相比之下，巫妖两族可没有这样的问题。
巫族不修元神，只修肉身，并不需要斩尸，而妖族底蕴深厚，妖庭宝库之中，先天之物、先天灵宝都是有的，而且帝俊更是手握先天至宝乾坤鼎，能够炼制先天灵宝，故而妖族并不缺斩尸之物，这便是万仙殿所无法比拟的了。
长久下去，巫妖两族实力增长，而万仙殿这停步不前，那么如今万仙殿的大好局势将不复存在，这显然是东王公和西王母所不愿意看到的，为了万仙殿的未来，也为了他们心中的野心，东王公和西王母显然不会轻易放弃。
文字乃一族之传承，只有拥有自己的文字，才能够让一族的传承恒久地传承下去，渐渐发展出属于那一族的文化等等，只要族人没有灭绝，那便有重新兴盛起来的可能，而有了文字，传承也可以不断地丰富、创新，渐渐变得更加完善。
如今妖族之中，都以道文书写传承功法，虽然道文为洪荒生灵所懂，但却不是所有生灵都懂得这种文字的，尤其是对那些新生妖族，一般都需要很长是来引导他们走上修行之路，这对妖族的未来很不好，一旦妖族历经大劫，那妖族传承势必会缺少很多。
既如此，帝俊当然要尽快地造出妖文，尤其是抢在鲲鹏前面，如此功德，自然不能让给一个不愿意加入妖庭的人，而且此事无疑会被当事人在妖族之中增加更多的声望，帝俊如今虽为妖帝，那妖庭唯一的主人，但他又怎么嫌自己的声望多呢！
如今，帝俊修行虽没有遇到瓶颈，但想要参悟混元大道，非大机缘、大气运、大毅力不可，机缘天定，也许一朝悟道也说不定，毅力帝俊不缺，而气运，帝俊自身气运便已十分惊人，又有妖族三成气运在身，绝对算得上是大气运了。
妖族如今乃是洪荒第一种族，气运之庞大难以想象，帝俊一人便独占三成，确实十分恐怖，而太一、伏羲、女娲三人，虽被帝俊封为妖族皇者，但每人所占妖族气运，也更不相等，太一占一成，女娲和伏羲两人各占半成。
但这只是暂时的，一旦女娲成为圣人，必然会占据妖族更多的气运，到时候，帝俊的无上威压自然会受到挑战，虽然不至于削弱他占据妖族的气运，但也会影响到他对妖族的统治，妖帝本为妖族最高统治者，若多出一个妖族圣人，那情况自然就不一样了。
除非他能够踏入混元之境，否则面对圣人，总有一种低人一等的感觉，即便日后女娲未必会干涉妖族之事，但妖族之人却不会这么想，他们在许多时候，都会不由自主地想起女娲，即便事实上妖族之事还是由帝俊做主，但那时候，情况自然就不一样了。
留给帝俊的时间真的不多了，帝俊自然要开始准备了，早做准备，造妖文便是第一步，接下来还有第二步、第三步等等，如今鸿钧第二次讲道已经结束，证道成圣之三法已然公诸于众，前两种成圣之法几乎已经不可行了，那么功德成圣自然会成为绝大部分人的追求。
帝俊虽然不知道鲲鹏什么时候会造出妖文，但他却不敢继续拖延了，若是鲲鹏为了功德而开始尝试着造出妖文，那留给帝俊的时间的确不多了，不过帝俊有河图洛书在手，又可以在时间加速之中推衍妖文，他完全有信心在极短的时间内造就妖文。
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蓬莱仙岛，一座洞府之中，万仙殿所有的准圣和大罗金仙都齐聚于此，十九位准圣初期，近三百位的大罗金仙，他们此刻就去于此，便是为了商议一件，这件事对他们来说都至关重要，几乎可以决定他们的未来，自然十分慎重。
万仙殿中的十九位准圣都是当初在第一次讲道之时晋级的，之后便没有人再晋级准圣之境了，不仅是万仙殿如此，洪荒之中也尽是如此，第一次讲道之后，得鸿钧之助，这些人才幸运地晋级了准圣之境，但没了鸿钧之助，摆在他们面前的便只有两条路了。
第一条路，自行推衍准圣境功法，但实际上，这条道并不太行得通，当初帝俊元神踏入准圣初期，又有河图洛书在手，花了很长时间都没有推衍出准圣级功法，知道准圣中期方才成功领悟准圣境之玄奥，推衍出了准圣境功法。
这些人的资质基本都比不上帝俊，又没有河图洛书这样的法宝，想要在准圣初期推衍出准圣级的功法，可能性十分的小，即便机缘巧合之下成功，那也不知需要多久的时间，当然，他们也可以先将元神提升到准圣中期，然后再推衍准圣境功法。
但这其中所要花费的时间也同样不少，仅是元神踏入准圣中期，所需要的时间便恐怕不下数百万年，而再推衍功法，所需要的时间恐怕就要有千万年之久了，毕竟到了准圣境之后，修为提升实在是太困难了，尤其是元神提升更是难上之难。
而第二条路乃是捷径，那便是鸿钧所创之三尸之道，斩却三尸不仅能够是大罗金仙踏入准圣之境，也能使准圣提升修为，但唯一的难题便是他们没有合适的斩尸之物，又或者说，极度稀缺，这让他们的晋升之路变得十分困难。
东王公和西王母召集众人，为的就是商议此事，只有万仙殿拥有更强的实力，才能够真正意义上地统御洪荒男仙女仙，才能够真正地压服巫妖两族，他们心中的野心才能够真正地实现，为了心中的目标，他们自然许多更加地努力。
但万仙殿不过刚刚建立，毫无底蕴可言，成员手中所拥有的能够用来斩尸的先天之物少得可怜，就是他们这些准圣，有的甚至连先天灵宝都没有，想要斩尸，几乎是不可能的事，相比之下，巫妖两族可没有这样的问题。
巫族不修元神，只修肉身，并不需要斩尸，而妖族底蕴深厚，妖庭宝库之中，先天之物、先天灵宝都是有的，而且帝俊更是手握先天至宝乾坤鼎，能够炼制先天灵宝，故而妖族并不缺斩尸之物，这便是万仙殿所无法比拟的了。
长久下去，巫妖两族实力增长，而万仙殿这停步不前，那么如今万仙殿的大好局势将不复存在，这显然是东王公和西王母所不愿意看到的，为了万仙殿的未来，也为了他们心中的野心，东王公和西王母显然不会轻易放弃。