第八十二章 僧道问答，弥清尘外心
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墨非见龙华寺老方丈宝镜大师前来行礼，连忙拱手相还，笑道：
“水回清嶂合，云度绿溪荫。
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
闲暇之时，与一、二同道好友，品茶论道，静悟天地玄机，一日清闲一日仙。”
宝镜老和尚合掌赞道：“道兄心性空灵明净，便如我佛门禅宗六祖慧能所言‘菩提本无树，明镜亦非台’，已然是看破色空虚妄，直指本心。贫僧甚是钦佩。”
言罢，又是深施一礼，道：“天机渺渺茫茫，前路坎坷崎岖，日后行事全仰仗墨道兄扶持一二。”
“大师所言却是严重了。一己之力有限，众人之力无穷。天道之下，总有一线生机。只要众位道友同甘共苦，众志成城，定然能够于山穷水尽之时，又复柳暗花明之象。
仙道一途，本就是艰险，踏上这条路，便便要百折而无悔。我辈修士，更应当披荆斩棘，拓路前行。”
“阿弥陀佛，问君一席话，胜读十年书。我佛门《华严经》有言：生死涅槃，犹如昨梦;菩提范乃，等似空花。
生死是轮回，涅槃是归宿。梦中明明有六道，醒来空空无大千。烦恼菩提火与冰，生死涅槃法即空。
此一番，闻听墨道兄之言，实是振聋发聩，有醍醐灌顶之感，贫僧受教了。”
养心阁竹林之内，诸多玄门筑基真修，无不侧耳倾听墨非与龙华寺老方丈宝镜大师的交谈。
见这老和尚对这位天台山一脉的龙渊真人恭敬有加，俱都心中惊疑。如果说是一位玄门中人有如此表现。还算在情理之中。
毕竟墨非是玄门之中的大神通之士，更是神州数百年来唯一的一位打破了天道桎梏。得成元婴的道家羽士，在当今仙道一途。这可以说是一个奇迹了。
而宝镜身为佛门高僧，虽然墨道兄道法高深，玄机莫测，似乎也不至于如此这般恭敬吧。
一时间，周围三山五岳的玄门道友，无不心下狐疑。彼此对望，俱都从对方脸上看到了一丝疑惑不解的神色。
能够真正明白此中真意的，便只有京华城道家祖庭白云观的老观主郭道真郭真人，龙虎山天师府的小天师张羽正。道家南宗祖庭桐柏观观主玄正，紫阳派当代传人张玄明，武当山紫霄宫当家人石道一和金顶的老观主陈崇玄等寥寥数人而已。
众人把墨非和宝镜大师让至座位之上坐好。上一次神州十年一次的玄门法会之时，墨非在金庭洞天之内，为大众讲说太上经义。各门各派虽然所修习的功法不同，然而其理相通。
道家讲究性命双修，性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风。飘飘轻举，省力易成。性无命不立，命无性不存，而性命之理。又浑然合一者哉。
此为道门修行之总纲，虽然各门各派中，有千功万法。但是万变不离其宗，莫不是由此衍生而成。
是故。虽则各有玄深精妙之处，然则其理相通。所以墨非在金庭法会之上，为三山五岳的玄门修士开讲太上经义，众修无不是受益匪浅，隐隐有突破自身修为之兆。
然而，由于个人领悟有别，又生出种种问题，此一番，在这积翠山三清宫之内，得见墨非，一些玄门真修心中激动，便把自己修炼之上久久没有悟通的问题发问出来，向墨非请教，以求自己于仙道一途上，能够百尺竿头更进一步。
众人刚刚寒暄数语，便见得养心阁深处浓荫翠霭之中，三清宫的老观主许信友许真人，在其弟子周崇玄的陪同之下，缓步行来。
老道士许信友一改往日间自然随意，头戴五岳灵图冠，身穿八宝湘云鹤氅，手持玉圭，再配上鹤发童颜，慈眉善目，仿佛是那凌霄殿上的老神仙，仙风道骨，衣袖飘摆间，好似要霞举高飞。
其身前身后，各有四个小童子，或拿如意，或捧宝剑，或掌金灯，或执羽扇，拥护而来，真好似仙身临凡。
积翠山上，高峰入云，清流见底，奇山异水，天下独绝。其风景之清幽灵秀，实是欲界之仙都，凡尘之仙土，鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返。
而三清宫所在之地，更是集山川之俊美，峰岳之奇秀，又有钟鼓之音悠悠传来，不自觉中，便令众人生出超绝凡俗之感。
又有这许多飘飘然，仿佛大罗神仙一般的玄门羽士，更有那许信友许真人被众人拥护，好似众星捧月，被以为是仙境，却也在情理之中了。
各门各派的筑基真修见三清宫的老观主许信友缓步而来，连忙起身施礼。这老道突破筑基后期修为，不但伤势尽复，而且一改往昔的孱弱样貌，神光内敛，言行举动之中，如清风，似流云，自然飘举，不带一丝烟火气，令得在场诸道暗暗赞叹不已。
老道士许信友向着在场诸道深施一礼，道：“福生无量天尊，老道在此修过诸位道友，不辞辛苦，千里迢迢，赶到小观，参加贫道破关庆典，实乃贫道之幸，令三清宫蓬荜生辉。”
玄门修士，虽说各有派别，但是由于京华城白云观为道家祖庭，而其观主郭道真又是当世玄门修士中最早突破至筑基后期的大神通之士，因为各门各派的修士往往以其为首。
见许信友躬身施礼，郭道真笑言：“许兄，莫要客套，此乃我道门大事，便是道兄不请，老道我都要自来。
我玄门已经很多年都没有修士破入筑基后期了，此一番，却是令众人倍受鼓舞，此乃许兄之功也。”
此时，已经日上中天，炽热的阳光，透过重重叠叠，仿佛海浪一般的浓荫，洒下了点点碎金，使得养心阁平添了几分神秘之感。(未完待续。。)
墨非见龙华寺老方丈宝镜大师前来行礼，连忙拱手相还，笑道：
“水回清嶂合，云度绿溪荫。
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
闲暇之时，与一、二同道好友，品茶论道，静悟天地玄机，一日清闲一日仙。”
宝镜老和尚合掌赞道：“道兄心性空灵明净，便如我佛门禅宗六祖慧能所言‘菩提本无树，明镜亦非台’，已然是看破色空虚妄，直指本心。贫僧甚是钦佩。”
言罢，又是深施一礼，道：“天机渺渺茫茫，前路坎坷崎岖，日后行事全仰仗墨道兄扶持一二。”
“大师所言却是严重了。一己之力有限，众人之力无穷。天道之下，总有一线生机。只要众位道友同甘共苦，众志成城，定然能够于山穷水尽之时，又复柳暗花明之象。
仙道一途，本就是艰险，踏上这条路，便便要百折而无悔。我辈修士，更应当披荆斩棘，拓路前行。”
“阿弥陀佛，问君一席话，胜读十年书。我佛门《华严经》有言：生死涅槃，犹如昨梦;菩提范乃，等似空花。
生死是轮回，涅槃是归宿。梦中明明有六道，醒来空空无大千。烦恼菩提火与冰，生死涅槃法即空。
此一番，闻听墨道兄之言，实是振聋发聩，有醍醐灌顶之感，贫僧受教了。”
养心阁竹林之内，诸多玄门筑基真修，无不侧耳倾听墨非与龙华寺老方丈宝镜大师的交谈。
见这老和尚对这位天台山一脉的龙渊真人恭敬有加，俱都心中惊疑。如果说是一位玄门中人有如此表现。还算在情理之中。
毕竟墨非是玄门之中的大神通之士，更是神州数百年来唯一的一位打破了天道桎梏。得成元婴的道家羽士，在当今仙道一途。这可以说是一个奇迹了。
而宝镜身为佛门高僧，虽然墨道兄道法高深，玄机莫测，似乎也不至于如此这般恭敬吧。
一时间，周围三山五岳的玄门道友，无不心下狐疑。彼此对望，俱都从对方脸上看到了一丝疑惑不解的神色。
能够真正明白此中真意的，便只有京华城道家祖庭白云观的老观主郭道真郭真人，龙虎山天师府的小天师张羽正。道家南宗祖庭桐柏观观主玄正，紫阳派当代传人张玄明，武当山紫霄宫当家人石道一和金顶的老观主陈崇玄等寥寥数人而已。
众人把墨非和宝镜大师让至座位之上坐好。上一次神州十年一次的玄门法会之时，墨非在金庭洞天之内，为大众讲说太上经义。各门各派虽然所修习的功法不同，然而其理相通。
道家讲究性命双修，性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风。飘飘轻举，省力易成。性无命不立，命无性不存，而性命之理。又浑然合一者哉。
此为道门修行之总纲，虽然各门各派中，有千功万法。但是万变不离其宗，莫不是由此衍生而成。
是故。虽则各有玄深精妙之处，然则其理相通。所以墨非在金庭法会之上，为三山五岳的玄门修士开讲太上经义，众修无不是受益匪浅，隐隐有突破自身修为之兆。
然而，由于个人领悟有别，又生出种种问题，此一番，在这积翠山三清宫之内，得见墨非，一些玄门真修心中激动，便把自己修炼之上久久没有悟通的问题发问出来，向墨非请教，以求自己于仙道一途上，能够百尺竿头更进一步。
众人刚刚寒暄数语，便见得养心阁深处浓荫翠霭之中，三清宫的老观主许信友许真人，在其弟子周崇玄的陪同之下，缓步行来。
老道士许信友一改往日间自然随意，头戴五岳灵图冠，身穿八宝湘云鹤氅，手持玉圭，再配上鹤发童颜，慈眉善目，仿佛是那凌霄殿上的老神仙，仙风道骨，衣袖飘摆间，好似要霞举高飞。
其身前身后，各有四个小童子，或拿如意，或捧宝剑，或掌金灯，或执羽扇，拥护而来，真好似仙身临凡。
积翠山上，高峰入云，清流见底，奇山异水，天下独绝。其风景之清幽灵秀，实是欲界之仙都，凡尘之仙土，鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返。
而三清宫所在之地，更是集山川之俊美，峰岳之奇秀，又有钟鼓之音悠悠传来，不自觉中，便令众人生出超绝凡俗之感。
又有这许多飘飘然，仿佛大罗神仙一般的玄门羽士，更有那许信友许真人被众人拥护，好似众星捧月，被以为是仙境，却也在情理之中了。
各门各派的筑基真修见三清宫的老观主许信友缓步而来，连忙起身施礼。这老道突破筑基后期修为，不但伤势尽复，而且一改往昔的孱弱样貌，神光内敛，言行举动之中，如清风，似流云，自然飘举，不带一丝烟火气，令得在场诸道暗暗赞叹不已。
老道士许信友向着在场诸道深施一礼，道：“福生无量天尊，老道在此修过诸位道友，不辞辛苦，千里迢迢，赶到小观，参加贫道破关庆典，实乃贫道之幸，令三清宫蓬荜生辉。”
玄门修士，虽说各有派别，但是由于京华城白云观为道家祖庭，而其观主郭道真又是当世玄门修士中最早突破至筑基后期的大神通之士，因为各门各派的修士往往以其为首。
见许信友躬身施礼，郭道真笑言：“许兄，莫要客套，此乃我道门大事，便是道兄不请，老道我都要自来。
我玄门已经很多年都没有修士破入筑基后期了，此一番，却是令众人倍受鼓舞，此乃许兄之功也。”
此时，已经日上中天，炽热的阳光，透过重重叠叠，仿佛海浪一般的浓荫，洒下了点点碎金，使得养心阁平添了几分神秘之感。(未完待续。。)