第七十七章 事前准备，君子之四艺
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几日过后，前去各地宫观发送请柬的小道士们，便陆陆续续返回了三清宫。
此一番，借老道士许信友突破至筑基后期这件事，举行庆典，汇集天下玄门修士，却也是数十年都未有的盛事了。
原本玄门之内，只有两名筑基后期修士，一名是京华城道家祖庭白云观的老观主郭道真郭真人，一位是龙华山天师府的小天师张羽正张真人。
但是不久之前，在玄门法会之中，紫阳派传人张玄明由于受到墨非的指点，而道行大进，进而突破到了筑基后期。这件事在整个玄门之中形成了巨大的影响。
自从十年前小天师张羽正破入筑基后期之后，整个玄门之内就再也没有一个人能够进阶成功。所以张玄明的成功进阶对诸多仙道中人的冲击无疑是巨大的，大家心中隐隐升起了一丝希望，或许自己只要在加一把劲，在努力一点儿，也会成功突破。
而这次积翠山三清宫的老观主许信友居然也进阶筑基后期了，这无疑比张玄明的成功进阶还要来得突然和震撼。
许信友真人的情况，筑基期以上修为的修士都是有所耳闻。不说是形如槁木，却也是修为锐减。几年来，三清宫为了这件事寻医问药，凡是在药石方面有些擅长的道友，都被请遍了。但是老道士的身体一直都不见好转。很多人甚至认为这许真人怕是坚持不了多久了。
但是谁都没有想到，这位行将就木的老道士，不但又变得生龙活虎的。而且居然突破了筑基后期的修为。这就不得不令诸多的修士惊异和疑惑了。
可以说，老道士许信友的成功进阶。在整个玄门之中都是很具有轰动效应的，不少收到请柬的修士难耐心中之惊异。匆匆的安排了道观中的大小事宜，便起身前往三清宫而来。
这几日，三清宫的观主周崇玄为了做好接待工作，忙的脚打后脑勺。虽说现在是末法时期，仙道维艰，但是把分布在全国各地的零零散散的玄门修士集中在一起，也不是个小数目，便是筑基修士也有数百位。
当然，不可能所有筑基修士都会前来。一般都是各宫观派个代表而已。即便是如此，起码也会有数十名筑基真仙能够参加这次庆典，再算上一些门人弟子，那人数就更多了。因此这准备工作如果不事前做好，到时候可就有的忙乱了。
所以这几天，三清宫上上下下的老道士、小道士，都被观主周崇玄分配了任务，采办各种瓜果，菜蔬。点心，糖果......积翠山上时常会看到三三两两的小道士背着大包小包的物品在山路上往来穿梭。一个个都是行色匆匆的样子，令前来积翠山游玩的客人们惊愕不已。
龙华寺的方丈宝镜老和尚，见三清宫人手不够。便把寺内的小和尚派到三清宫前去帮忙。一时之间，积翠山上出现了佛道两教出家人协作互助的场面，很是引起了一些山中游人的注意。
最为高兴的便是山下的商贩们了。这几日来。三清宫中的师傅们来来往往地采购物品，使得这些商贩大大的赚了一笔。几天的营业额居然都赶上以往几个月的收入了。人人都欢喜得眉开眼笑。
三清宫最清闲的便是墨非，梅老诸人了。每日里煮水烹茶。弹琴论道，极是惬意。道在自然之中，只要细细品味，便会发现，山水清晖，花鸟虫鱼，无不含有道之真意。
当然，这也并不是人人都可以领会的，只有自身精神境界达到了一定的程度，气和容众，心静如空，方然能够有此体悟。
客房小院的竹荫之下，墨非和梅老各执一色，丁丁敲棋。
儒雅青年，老发老翁，修竹翠林，旁边俯卧的雪白仙鹤，组合成了一幅极具意境的画卷。那种闲适空灵，无拘无束的气氛，与道家之逍遥真意颇为契合。一时间，这方小小的院落仿佛超绝了世俗。
梅老落下一子，笑道：“《思玄赋》中有云‘超逾腾跃绝世俗，天不可阶仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，与世俗相绝，仰首吸朝霞。
却不知仙也是人，仙由人成，终究还是人。只不过是看破了虚妄迷障，认清本我。返本归元方是真仙。
这些时日，与墨道兄相处，更是令老朽领悟到了身心清净即道场，只要自身无欲无求，便是红尘闹市也是极乐仙乡。”
墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又输了。”却是墨非棋高一着，已然连胜数局。
君子有四艺，琴、棋、书、画。墨非前世，出生于诗礼之家，自然对这四艺有所涉猎和研究，对于棋道并不陌生。
便是后来在天台山玉霄观中修道，闲暇之时，也是时常琢磨这棋术，偶尔也会与观中诸人对弈。
别小看这小小的黑白棋子，小棋盘却有大天地，蕴含了汉民族文化的丰富内含，是华夏文化与文名的体现。先秦时《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋张华也在《博物志》也言“尧造围棋，以教子丹朱”，可见其历史之久远。
而仙道中人也偏爱下棋，《列仙传》就有记载了这么一个故事，晋朝时有一个叫王质的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到两个老者在溪边的大石上下棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，老者说“你该回家了”，王质起身去拿斧子，斧柄已然腐烂了。回到家中，这才发现，世上已经过去了几百年。王质这才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人间已百年。
可见，围棋，在中国有些悠久的历史，受到众多人的喜欢，得以传承至今。梅老爷子作为天水大学的中文系教授，酷爱传统文化，对于这古时的君子四艺也有所研究，虽说还算不上是此道中的高手，但是在这个传统文化式微的时代，也算是难得了。
梅老爷子，摇摇头，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打击的事情啊。墨道友棋艺之高，怕是当世无有敌手。”
“对弈也是修道，就如梅老所言，身心清净即是仙乡净土，对弈中，也能领悟道之真意，于不知不觉中，便自然而然净心澄虑，身心清净，于我等而言，便是由棋道中入了仙乡。”
小院之中，墨非与梅老收了石桌上棋盘，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一时间小院中茶香四溢，在二人缓缓的话语中，似乎更加的宁静清幽。
竹影摇曳中，那只雪白的仙鹤突然发出一声清鸣，抖了抖翎羽，对着墨非点了点头，便舞动翅膀，腾空而起。(未完待续。。)
ps：君子四艺并非儒家六艺
几日过后，前去各地宫观发送请柬的小道士们，便陆陆续续返回了三清宫。
此一番，借老道士许信友突破至筑基后期这件事，举行庆典，汇集天下玄门修士，却也是数十年都未有的盛事了。
原本玄门之内，只有两名筑基后期修士，一名是京华城道家祖庭白云观的老观主郭道真郭真人，一位是龙华山天师府的小天师张羽正张真人。
但是不久之前，在玄门法会之中，紫阳派传人张玄明由于受到墨非的指点，而道行大进，进而突破到了筑基后期。这件事在整个玄门之中形成了巨大的影响。
自从十年前小天师张羽正破入筑基后期之后，整个玄门之内就再也没有一个人能够进阶成功。所以张玄明的成功进阶对诸多仙道中人的冲击无疑是巨大的，大家心中隐隐升起了一丝希望，或许自己只要在加一把劲，在努力一点儿，也会成功突破。
而这次积翠山三清宫的老观主许信友居然也进阶筑基后期了，这无疑比张玄明的成功进阶还要来得突然和震撼。
许信友真人的情况，筑基期以上修为的修士都是有所耳闻。不说是形如槁木，却也是修为锐减。几年来，三清宫为了这件事寻医问药，凡是在药石方面有些擅长的道友，都被请遍了。但是老道士的身体一直都不见好转。很多人甚至认为这许真人怕是坚持不了多久了。
但是谁都没有想到，这位行将就木的老道士，不但又变得生龙活虎的。而且居然突破了筑基后期的修为。这就不得不令诸多的修士惊异和疑惑了。
可以说，老道士许信友的成功进阶。在整个玄门之中都是很具有轰动效应的，不少收到请柬的修士难耐心中之惊异。匆匆的安排了道观中的大小事宜，便起身前往三清宫而来。
这几日，三清宫的观主周崇玄为了做好接待工作，忙的脚打后脑勺。虽说现在是末法时期，仙道维艰，但是把分布在全国各地的零零散散的玄门修士集中在一起，也不是个小数目，便是筑基修士也有数百位。
当然，不可能所有筑基修士都会前来。一般都是各宫观派个代表而已。即便是如此，起码也会有数十名筑基真仙能够参加这次庆典，再算上一些门人弟子，那人数就更多了。因此这准备工作如果不事前做好，到时候可就有的忙乱了。
所以这几天，三清宫上上下下的老道士、小道士，都被观主周崇玄分配了任务，采办各种瓜果，菜蔬。点心，糖果......积翠山上时常会看到三三两两的小道士背着大包小包的物品在山路上往来穿梭。一个个都是行色匆匆的样子，令前来积翠山游玩的客人们惊愕不已。
龙华寺的方丈宝镜老和尚，见三清宫人手不够。便把寺内的小和尚派到三清宫前去帮忙。一时之间，积翠山上出现了佛道两教出家人协作互助的场面，很是引起了一些山中游人的注意。
最为高兴的便是山下的商贩们了。这几日来。三清宫中的师傅们来来往往地采购物品，使得这些商贩大大的赚了一笔。几天的营业额居然都赶上以往几个月的收入了。人人都欢喜得眉开眼笑。
三清宫最清闲的便是墨非，梅老诸人了。每日里煮水烹茶。弹琴论道，极是惬意。道在自然之中，只要细细品味，便会发现，山水清晖，花鸟虫鱼，无不含有道之真意。
当然，这也并不是人人都可以领会的，只有自身精神境界达到了一定的程度，气和容众，心静如空，方然能够有此体悟。
客房小院的竹荫之下，墨非和梅老各执一色，丁丁敲棋。
儒雅青年，老发老翁，修竹翠林，旁边俯卧的雪白仙鹤，组合成了一幅极具意境的画卷。那种闲适空灵，无拘无束的气氛，与道家之逍遥真意颇为契合。一时间，这方小小的院落仿佛超绝了世俗。
梅老落下一子，笑道：“《思玄赋》中有云‘超逾腾跃绝世俗，天不可阶仙夫稀’。世俗文人想象中的仙道中人，都是清冷孤寂，高高在上，与世俗相绝，仰首吸朝霞。
却不知仙也是人，仙由人成，终究还是人。只不过是看破了虚妄迷障，认清本我。返本归元方是真仙。
这些时日，与墨道兄相处，更是令老朽领悟到了身心清净即道场，只要自身无欲无求，便是红尘闹市也是极乐仙乡。”
墨非啪，落下一子，笑道：“梅老，你又输了。”却是墨非棋高一着，已然连胜数局。
君子有四艺，琴、棋、书、画。墨非前世，出生于诗礼之家，自然对这四艺有所涉猎和研究，对于棋道并不陌生。
便是后来在天台山玉霄观中修道，闲暇之时，也是时常琢磨这棋术，偶尔也会与观中诸人对弈。
别小看这小小的黑白棋子，小棋盘却有大天地，蕴含了汉民族文化的丰富内含，是华夏文化与文名的体现。先秦时《世本》记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋张华也在《博物志》也言“尧造围棋，以教子丹朱”，可见其历史之久远。
而仙道中人也偏爱下棋，《列仙传》就有记载了这么一个故事，晋朝时有一个叫王质的人，有一天他到信安郡石室山打柴。看到两个老者在溪边的大石上下棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。老者把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下以后，竟然不觉得饥饿了。看了多时，老者说“你该回家了”，王质起身去拿斧子，斧柄已然腐烂了。回到家中，这才发现，世上已经过去了几百年。王质这才知道自己遇到了神仙，山中方一日，人间已百年。
可见，围棋，在中国有些悠久的历史，受到众多人的喜欢，得以传承至今。梅老爷子作为天水大学的中文系教授，酷爱传统文化，对于这古时的君子四艺也有所研究，虽说还算不上是此道中的高手，但是在这个传统文化式微的时代，也算是难得了。
梅老爷子，摇摇头，笑道：“和你下棋，真是一件倍受打击的事情啊。墨道友棋艺之高，怕是当世无有敌手。”
“对弈也是修道，就如梅老所言，身心清净即是仙乡净土，对弈中，也能领悟道之真意，于不知不觉中，便自然而然净心澄虑，身心清净，于我等而言，便是由棋道中入了仙乡。”
小院之中，墨非与梅老收了石桌上棋盘，早有侍立在一旁的小道童倒上茶水，一时间小院中茶香四溢，在二人缓缓的话语中，似乎更加的宁静清幽。
竹影摇曳中，那只雪白的仙鹤突然发出一声清鸣，抖了抖翎羽，对着墨非点了点头，便舞动翅膀，腾空而起。(未完待续。。)
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