第四十三章 问道青山，墨非受益多
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“这位小道友，不要惊讶，说起来，这并不是我们第一次见面。”见墨非有些震惊，黛青玉石传递过来的精神波动中明显的透着一股子挪揄的味道。
墨非心中有些了然。通过与玉石的“精神交流”，墨非知道了原来自己在古井村修炼，几次功力大进，突破瓶颈都是得益于大青山的山魂的相助。
按照玉石山魂的说法，墨非是它在最近百年间所遇到的唯一的修道之人了。随着近代工业的崛起，地球资源环境受到了很严重的破坏，天地灵气日益稀薄，这对于本就岌岌可危的神州修行界无异于雪上加霜，成为了压死骆驼的最后一根稻草，现如今，正统道门修士几欲断绝，成为了凤毛麟角般的存在。
从玉石山魂的言语中，墨非发现一个问题，“本就岌岌可危的神州修行界”，这是何意？墨非一向是个严谨细致的人，自然不会对这句话疏忽大意，便很有针对性的提了出来。
玉石山魂沉默了许久，在墨非以为它不会回答自己这个问题的时候，一道充满了沧桑、疲惫、无奈而又不甘的精神波动就此传递过来。
“这是修行界的大劫难，一朝降临，数百年的苦修毁于一旦。你现在修为浅薄，知道多了对你今后的修行没有任何好处，反而容易对你的道途造成阻碍，等你有了知晓这些秘辛的资格，我自会告知与你。”
见玉石山魂对这件事讳莫如深，不愿多言，似乎很是忌讳，墨非便心下猜测，这或许涉及到了天地之机，以玉石山魂这么高深的修为都不愿多言，自己不过是个小虾米，还是把握住现在，好好修炼，提升修为方为正理，于是也就把此事放到一边，不再理会。
“那这个世界上还有其他修道之人吗？”墨非对这个问题很是好奇。自从踏上仙道之途，他便也细细留意，遗憾的是却再也没有遇到一个同道中人。
在墨非心中，是很渴望遇到自己的同类的，可以互相交流探讨，这样总比自己一个闭门造车要好，虽说自己传承的道法很完整，各种知识都囊括在其中，但是单独修炼，也往往会有因为理解有误而步入歧途的时候，这个时候就需要别人的点拨和帮助了。
财、侣、法、地，这是修道之人必须要具备的四个条件，缺少一样，便会在修者之路上走的艰难无比。
所谓财，就是要有一定的经济基础，因为在修道的初始阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行。相应的，就没有多少时间来从事生产、谋划生计了。如果没有一定的钱财为支撑，修道是很难顺利进行下去的。古人讲“无财不足以养道”，便是这个道理。
以墨非自身为例，他租用了古井村二十余亩土地种菜，每天都有大量的新鲜蔬菜买到市里，这对于他来说就是“财”。也就是修道所必须具备的物质基础。
但是墨非是个极为幸运的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉馅饼的好事，获得并掌握了道家至宝“墨莲图”，因此，即使墨非没有财，不从事生产，也丝毫不会影响自己的道途，当然这也是墨非自身的运气爆棚，不能以常理论之。
而“地”，则是修道的场所，也就是通常的道场。古人修道，一般多会选择仙山福地。因为这些地方都是天地灵气汇聚之所，在这样的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非执意留在大都市，即使有些成就也不会太大。现在环境污染严重，大气中灵气稀薄，尤其是大都市，几乎没有修炼所需的灵气了。而古井村植被完好，天地灵气还不算太差，在墨非拥有墨莲空间的前提下，可以满足修炼所需。最重要的是，墨非所修的是上古流传下来的自然之道，每一次进阶都需要从天地中领悟出自然之玄机造化，这也就要求墨非必须要把自己修行的场所设立在山明水秀之地，有助于自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法传承。修道不得法，就是盲修瞎炼。墨非完整的继承了墨莲图中的道统，这一点在起步上就比其他人具有优势，不需要自己再去苦苦寻觅和摸索，“法”，就相当于引路的明灯，给我们指引出一条通向彼岸的光明之路。
至于“侣”，就是同道中人，也叫道友。《礼记》有云；“独学而无友，必孤陋寡闻也”，修道也同样如此。只有相互学习，相互借鉴，才能取得更大的进步。
所以墨非对于有没有和自己一样的仙道中人很是关心。
“至少方圆数百里之内，只你一人。”玉石山魂传来精神波动，墨非闻听，很是失望。
“但是你也莫要沮丧。如今天地大变，这方天地早已不再适合修真悟道之人了。同道中人罕见也算是理所当然。”
玉石山魂唏嘘不已：“如果再过几十年，地球环境持续恶化下去，那么我辈修士怕是真正的绝于这茫茫尘世了。”
两个截然不同的生命通过精神之力进行交流，各种信息交汇之间如同电光石火一般，这已经超越了语言的极限，远不是语言交流所能比较的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由来。原来万物有灵，并非空穴来风，而是实实在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至于花草树木，这些都具备着一定的灵性，只不过人有聪慧愚钝之分，万物灵性也有强弱之别。
灵性强者，经过一点一滴的积累，可以慢慢化生出灵识，打开七窍，拥有了同人一样修炼的资格。其中强大者，翻江倒海，无所不能。更进一步，便是脱去本体，幻化人身。如果不造杀戮，便可以被天道认可，获得神职，成为一方地祇。而其中灵性弱小者甚至不可能诞生出自己的意识。虽说万物平等，却也有先天上的强弱之分。
而这些山川河流的灵识形成则是一个极为漫长的过程。不论是河流，大山，还是千里沃野，都生存栖息着不可计数的生命体。像山林中各种植被，有数不清的虎豹虫狼等野兽。而河流中的物种同样种类繁多，各种水生植物，浮游生物，鱼虾鳖蟹不胜枚举。这些生命群体自诞生之日起，每天都会有生老病死，时时刻刻消耗着自己的生命力，当肉体腐败后，其精魂则散于山川，河流，平原，沃野。千百年来，在这一批又一批的生命精华的凝练下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己独特的生命特征，逐渐有了自主思维，可以思考，并且因其以江海山川为寄体，也就拥有着与自己属性相匹配的无量神力。
这些由众生之魂历经千载而生成的生命印记，在山则为山神，在野则为土地，在江河则为水神，在城郭则为城隍。
如果进一步，功德圆满，受天道封赏，受苍生祭祀，就可以进一步成就神尊果位，从此才是真正的大逍遥大自在，天地有坏而我不坏。
墨非在与玉石山魂交流的过程中，获益良多，了解了很多传承上所没有的知识，对天地自然万物生灭有了更加深刻的认识。虽然一时并不能转化成修为，但是长久看来，无疑对凝练道心，明确前进方向，甚至少走一些弯路有着至关重要的作用。
“这位小道友，不要惊讶，说起来，这并不是我们第一次见面。”见墨非有些震惊，黛青玉石传递过来的精神波动中明显的透着一股子挪揄的味道。
墨非心中有些了然。通过与玉石的“精神交流”，墨非知道了原来自己在古井村修炼，几次功力大进，突破瓶颈都是得益于大青山的山魂的相助。
按照玉石山魂的说法，墨非是它在最近百年间所遇到的唯一的修道之人了。随着近代工业的崛起，地球资源环境受到了很严重的破坏，天地灵气日益稀薄，这对于本就岌岌可危的神州修行界无异于雪上加霜，成为了压死骆驼的最后一根稻草，现如今，正统道门修士几欲断绝，成为了凤毛麟角般的存在。
从玉石山魂的言语中，墨非发现一个问题，“本就岌岌可危的神州修行界”，这是何意？墨非一向是个严谨细致的人，自然不会对这句话疏忽大意，便很有针对性的提了出来。
玉石山魂沉默了许久，在墨非以为它不会回答自己这个问题的时候，一道充满了沧桑、疲惫、无奈而又不甘的精神波动就此传递过来。
“这是修行界的大劫难，一朝降临，数百年的苦修毁于一旦。你现在修为浅薄，知道多了对你今后的修行没有任何好处，反而容易对你的道途造成阻碍，等你有了知晓这些秘辛的资格，我自会告知与你。”
见玉石山魂对这件事讳莫如深，不愿多言，似乎很是忌讳，墨非便心下猜测，这或许涉及到了天地之机，以玉石山魂这么高深的修为都不愿多言，自己不过是个小虾米，还是把握住现在，好好修炼，提升修为方为正理，于是也就把此事放到一边，不再理会。
“那这个世界上还有其他修道之人吗？”墨非对这个问题很是好奇。自从踏上仙道之途，他便也细细留意，遗憾的是却再也没有遇到一个同道中人。
在墨非心中，是很渴望遇到自己的同类的，可以互相交流探讨，这样总比自己一个闭门造车要好，虽说自己传承的道法很完整，各种知识都囊括在其中，但是单独修炼，也往往会有因为理解有误而步入歧途的时候，这个时候就需要别人的点拨和帮助了。
财、侣、法、地，这是修道之人必须要具备的四个条件，缺少一样，便会在修者之路上走的艰难无比。
所谓财，就是要有一定的经济基础，因为在修道的初始阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修行。相应的，就没有多少时间来从事生产、谋划生计了。如果没有一定的钱财为支撑，修道是很难顺利进行下去的。古人讲“无财不足以养道”，便是这个道理。
以墨非自身为例，他租用了古井村二十余亩土地种菜，每天都有大量的新鲜蔬菜买到市里，这对于他来说就是“财”。也就是修道所必须具备的物质基础。
但是墨非是个极为幸运的人，唯一的一次去古玩街，都能遇到天上掉馅饼的好事，获得并掌握了道家至宝“墨莲图”，因此，即使墨非没有财，不从事生产，也丝毫不会影响自己的道途，当然这也是墨非自身的运气爆棚，不能以常理论之。
而“地”，则是修道的场所，也就是通常的道场。古人修道，一般多会选择仙山福地。因为这些地方都是天地灵气汇聚之所，在这样的地方修行，才能起到事半功倍的效果。
如果墨非执意留在大都市，即使有些成就也不会太大。现在环境污染严重，大气中灵气稀薄，尤其是大都市，几乎没有修炼所需的灵气了。而古井村植被完好，天地灵气还不算太差，在墨非拥有墨莲空间的前提下，可以满足修炼所需。最重要的是，墨非所修的是上古流传下来的自然之道，每一次进阶都需要从天地中领悟出自然之玄机造化，这也就要求墨非必须要把自己修行的场所设立在山明水秀之地，有助于自己更好的感悟自然而入妙道。
“法”，也就是自己的道法传承。修道不得法，就是盲修瞎炼。墨非完整的继承了墨莲图中的道统，这一点在起步上就比其他人具有优势，不需要自己再去苦苦寻觅和摸索，“法”，就相当于引路的明灯，给我们指引出一条通向彼岸的光明之路。
至于“侣”，就是同道中人，也叫道友。《礼记》有云；“独学而无友，必孤陋寡闻也”，修道也同样如此。只有相互学习，相互借鉴，才能取得更大的进步。
所以墨非对于有没有和自己一样的仙道中人很是关心。
“至少方圆数百里之内，只你一人。”玉石山魂传来精神波动，墨非闻听，很是失望。
“但是你也莫要沮丧。如今天地大变，这方天地早已不再适合修真悟道之人了。同道中人罕见也算是理所当然。”
玉石山魂唏嘘不已：“如果再过几十年，地球环境持续恶化下去，那么我辈修士怕是真正的绝于这茫茫尘世了。”
两个截然不同的生命通过精神之力进行交流，各种信息交汇之间如同电光石火一般，这已经超越了语言的极限，远不是语言交流所能比较的了。
墨非由此了解了大青山山魂的由来。原来万物有灵，并非空穴来风，而是实实在在的存在的。
山川，河流，土地，城郭，乃至于花草树木，这些都具备着一定的灵性，只不过人有聪慧愚钝之分，万物灵性也有强弱之别。
灵性强者，经过一点一滴的积累，可以慢慢化生出灵识，打开七窍，拥有了同人一样修炼的资格。其中强大者，翻江倒海，无所不能。更进一步，便是脱去本体，幻化人身。如果不造杀戮，便可以被天道认可，获得神职，成为一方地祇。而其中灵性弱小者甚至不可能诞生出自己的意识。虽说万物平等，却也有先天上的强弱之分。
而这些山川河流的灵识形成则是一个极为漫长的过程。不论是河流，大山，还是千里沃野，都生存栖息着不可计数的生命体。像山林中各种植被，有数不清的虎豹虫狼等野兽。而河流中的物种同样种类繁多，各种水生植物，浮游生物，鱼虾鳖蟹不胜枚举。这些生命群体自诞生之日起，每天都会有生老病死，时时刻刻消耗着自己的生命力，当肉体腐败后，其精魂则散于山川，河流，平原，沃野。千百年来，在这一批又一批的生命精华的凝练下，大山，江河，湖泊，沃野，城郭慢慢的生成了自己独特的生命特征，逐渐有了自主思维，可以思考，并且因其以江海山川为寄体，也就拥有着与自己属性相匹配的无量神力。
这些由众生之魂历经千载而生成的生命印记，在山则为山神，在野则为土地，在江河则为水神，在城郭则为城隍。
如果进一步，功德圆满，受天道封赏，受苍生祭祀，就可以进一步成就神尊果位，从此才是真正的大逍遥大自在，天地有坏而我不坏。
墨非在与玉石山魂交流的过程中，获益良多，了解了很多传承上所没有的知识，对天地自然万物生灭有了更加深刻的认识。虽然一时并不能转化成修为，但是长久看来，无疑对凝练道心，明确前进方向，甚至少走一些弯路有着至关重要的作用。