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第8节：终极命运
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“要想看见其他人看不见的东西，就放弃你的双眼。”
这是魔兽里萨格拉斯企图控制我丹的时候胡说八道的一句话，而他的可取之处在于，闭上双眼的时候就又切断了一条连接世界的路，就像我在思考方法一彩蛋中写过的，越是专注在放松上，天马行空就越发活跃，说的心理学一点，叫做节省认知资源。
一个花费了心思把所需要的知识放在了脑子里的人，尤其需要这么做。如荣格所说：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”不把自己也一并糅在脑袋里，就没办法看清楚这个世界。
重新思考终极命运的方式也一样，要弄清楚人类要到哪去，最好先明白我是谁，加上一点我从哪来。
“我是谁？”这是个类似徘徊于“卧槽这也用证明？”和“卧槽这也能证明？”两大数学证明题目难点之间的问题，而当这样难以发问的问题打在脸上的时候，联想总会带给人别样的惊喜。
一个浪漫的说法漂浮在了空中，他让我好奇现在的我还是不是刚才的我，这说法的样子，是白云间天蓝色的。
就在刚才，不断死亡着的细胞又更新了一批，就这么新陈代谢着，每隔七年，就会换遍全身。
想着这没有半点纪念感的身体装载着我的灵魂，不免令人悲缅。还好我忠诚的神经细胞们，牢牢地长在这片身体上，他们不会更新，只会死亡。
其实这样的说法最近刚让我想到一个有趣的不能证伪命题。
如果说灵魂代表着我们的感受，它处在脑的中心位置，先排除“怎样交换”这样的问题，我们用问句的方式显得它更加有趣，你怎么知道你的灵魂自始至终只存在于这个身体里的？
放空思考的过程，你机械的脑和身体就是你感受到的一切，如果真有交换灵魂这么一回事情，你这一秒是这个躯体并且感受到这个躯体从出生到现在的所有记忆，什么都是一样的，你还能感受到交换过躯体么。
嘘，让子弹飞一会儿。这个命题让他在空中飘浮吧，它终究是不可证的，而解决它的方法我们放在终极命运之后，就像最开始说的，你想要知道人会怎样，就先要了解人。
我们突兀的把话题拉回来，找到我是忠诚的神经细胞控制下的其他东西这样的本质后，不带有灵魂的我是谁就自然而然的解决了，而灵魂存在的必要性，我在前文已然说过。
那么越发神奇的，我们可能从初中的生物课上就已经知道我从哪来了，所以我要讲的是再往前的事情。
在这团受精卵分裂分化之前，我们被分开存储在两个地方，而这两个地方的主人，也是从这样的玩意分裂分化来的。
莫不说以人类的共情能力听到自己被分开储存在两个地方会有种异样的不适，这样问下去好像很难问到尽头。
如果你为了不适而困惑，那么我前几天看到了一个有趣的说法可能会让你好受些，我们死后不会感到难过，就像你出生之前也没有为了没经历过历史而感到难过一样。当然，你要在感受和记忆这两个角度较真，那就又是个不可证伪的命题了。
如果你为了很难问到尽头而困惑，我打算以负些责任的态度胡说八道一段，而不是直接扔一个造物主出来了事。
在向前思考陷入循环的时候，我的做法一般很极端，我们从最开始的地方考虑。
当然我指的是这个宇宙的最开始。
就像在进化末端中说的，我们因为达尔文靠谱的自然选择理论而出现了，也就是我们自打爆炸以来，经受过很多但有限次看似随机的规律抉择，而考虑到规律我们无需一问到底，就简单称它为随机吧，在随机中我们最早的祖先也被环境影响着，在这些机械的系统之中一步步到了我们这里。
如果你在我没提出结论之前就感到暗自悲伤，请先接受我下面的一段安慰。
我们虽然是随机和环境抉择出来的机械产物，但是这样的环境和随机追问不到尽头，就像问宇宙爆炸的时候为什么炸出了这些东西一样，找规律的人会尝试从宇宙坍缩时候各个物质的角度方向及受力情况试图分析，那么第一次爆炸呢。
我们根本没有必要追问到底，如果你因为自己被环境和随机抉择出来而没有自由意志感到悲伤，请把与生俱来的你当成天赐的礼物，这个你和你的自由意志，又有什么冲突呢，是美好而安详的一片生机。
那么结论其实已经给出来了，我们从随机和环境影响选择中来，而现在的我们也不过是机械化的我们，我们从那来。
其实在发表过那个与生俱来的所谓自由意志的观点后，有人告诉我它很像费希特的观点。
在我用万恶的搜索引擎查了一下费希特是谁之后，实不敢当，我们的想法有个点恰好撞在了一起而已，而人家是一个伟大的哲学家呢。
就像我在追问终极命运的时候，也与这所谓的三大终极问题撞在了一起一样。
最后一个问题，就是我要到哪去了。
而在这章节出现之前，我的目标不甚明确，我要到那只有灵魂的地方去，我要逃脱这宇宙的层层轮回，不幸的命运束缚着灵魂，强加上去的人性污染着空间。
实际上每个勇敢的少年或者不是少年都会经历过数次迷茫，在每次迷茫时重新思考是一个被敲定逃脱的人必须要做的事，而不去思考的人都会在迷茫的时候愤怒，按照他们原定的路恶心的走，不过也没关系，人性让我们恶心，但恶心恶心着，就习惯了。还能说得心理学一点，厌恶从愤怒转变为悲伤的时候，没有办法的人就接受了曝光效应。
那现在，我要到哪去呢。
就在这个循环轮回的宇宙中，就在灵魂飘荡在物质里的时候，我们还能做点什么？
前一节末尾我提到过的概念可以在这出现，又是一个莫名其妙的碰撞，关于我和尼采。
在读欧文亚隆著作《当尼采哭泣》的时候，这个概念撞到了我的轮回说，叫做永劫回归。
我用我不一定准确的语言概括这个概念。
正如我们所以为的，时间就好像流淌不止的情况被宇宙的几种可能性猜想涵盖着，而如果这个宇宙的空间是这几种可能中的任何一种，都将是在某些范围内有限的。时间无限而空间有限，就造就了已经发生过的一切就终有一天会有在无数次排列组合后重新再来一遍的可能，也就是你现在过的一生，终有一天你会再过一次。
这个概念是优秀的，他不需要灵魂的存在，只要时间足够庞大，而宇宙像我们尽人类所能想到的任何可能之中的一种，铸造我们的细胞就终会再来一次，用概率学去计算，分母是排列组合所需要的有限时间，分子是存在宇宙中的无穷时间，答案是1，意思是一定会发生。
而如果把撞上这个概念之前的我拿回来把感受成立所必须灵魂拿回来，到来的可能有些难过，我们作为一只猫，作为一只狗，作为一个无恶不作的下贱之人，做着自己现在最恶心的事情的一生。概率的答案你大概还记得，是1。
其实也没那么令人难过，只是这是现在的人性鼓励终将永生的你珍惜现在一生的好说法，因为下一生比你现在不幸的概率，要比好的概率高得多。
重点是下一生你碰到我的概率几乎是0，所以你不会知道我们有轮回，人性告诉你不会自杀。
真正令人难过，或者说另逻辑难过的是，灵魂只要存在就会轮回，而轮回出来的本能快乐不过是环境选择出来的快乐方式，悲伤毅然。
要逃出去的真正原因也一样是，如果没有快乐，哪里来的悲伤。
没有感受，就像你出生前一样。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
“要想看见其他人看不见的东西，就放弃你的双眼。”
这是魔兽里萨格拉斯企图控制我丹的时候胡说八道的一句话，而他的可取之处在于，闭上双眼的时候就又切断了一条连接世界的路，就像我在思考方法一彩蛋中写过的，越是专注在放松上，天马行空就越发活跃，说的心理学一点，叫做节省认知资源。
一个花费了心思把所需要的知识放在了脑子里的人，尤其需要这么做。如荣格所说：“往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”不把自己也一并糅在脑袋里，就没办法看清楚这个世界。
重新思考终极命运的方式也一样，要弄清楚人类要到哪去，最好先明白我是谁，加上一点我从哪来。
“我是谁？”这是个类似徘徊于“卧槽这也用证明？”和“卧槽这也能证明？”两大数学证明题目难点之间的问题，而当这样难以发问的问题打在脸上的时候，联想总会带给人别样的惊喜。
一个浪漫的说法漂浮在了空中，他让我好奇现在的我还是不是刚才的我，这说法的样子，是白云间天蓝色的。
就在刚才，不断死亡着的细胞又更新了一批，就这么新陈代谢着，每隔七年，就会换遍全身。
想着这没有半点纪念感的身体装载着我的灵魂，不免令人悲缅。还好我忠诚的神经细胞们，牢牢地长在这片身体上，他们不会更新，只会死亡。
其实这样的说法最近刚让我想到一个有趣的不能证伪命题。
如果说灵魂代表着我们的感受，它处在脑的中心位置，先排除“怎样交换”这样的问题，我们用问句的方式显得它更加有趣，你怎么知道你的灵魂自始至终只存在于这个身体里的？
放空思考的过程，你机械的脑和身体就是你感受到的一切，如果真有交换灵魂这么一回事情，你这一秒是这个躯体并且感受到这个躯体从出生到现在的所有记忆，什么都是一样的，你还能感受到交换过躯体么。
嘘，让子弹飞一会儿。这个命题让他在空中飘浮吧，它终究是不可证的，而解决它的方法我们放在终极命运之后，就像最开始说的，你想要知道人会怎样，就先要了解人。
我们突兀的把话题拉回来，找到我是忠诚的神经细胞控制下的其他东西这样的本质后，不带有灵魂的我是谁就自然而然的解决了，而灵魂存在的必要性，我在前文已然说过。
那么越发神奇的，我们可能从初中的生物课上就已经知道我从哪来了，所以我要讲的是再往前的事情。
在这团受精卵分裂分化之前，我们被分开存储在两个地方，而这两个地方的主人，也是从这样的玩意分裂分化来的。
莫不说以人类的共情能力听到自己被分开储存在两个地方会有种异样的不适，这样问下去好像很难问到尽头。
如果你为了不适而困惑，那么我前几天看到了一个有趣的说法可能会让你好受些，我们死后不会感到难过，就像你出生之前也没有为了没经历过历史而感到难过一样。当然，你要在感受和记忆这两个角度较真，那就又是个不可证伪的命题了。
如果你为了很难问到尽头而困惑，我打算以负些责任的态度胡说八道一段，而不是直接扔一个造物主出来了事。
在向前思考陷入循环的时候，我的做法一般很极端，我们从最开始的地方考虑。
当然我指的是这个宇宙的最开始。
就像在进化末端中说的，我们因为达尔文靠谱的自然选择理论而出现了，也就是我们自打爆炸以来，经受过很多但有限次看似随机的规律抉择，而考虑到规律我们无需一问到底，就简单称它为随机吧，在随机中我们最早的祖先也被环境影响着，在这些机械的系统之中一步步到了我们这里。
如果你在我没提出结论之前就感到暗自悲伤，请先接受我下面的一段安慰。
我们虽然是随机和环境抉择出来的机械产物，但是这样的环境和随机追问不到尽头，就像问宇宙爆炸的时候为什么炸出了这些东西一样，找规律的人会尝试从宇宙坍缩时候各个物质的角度方向及受力情况试图分析，那么第一次爆炸呢。
我们根本没有必要追问到底，如果你因为自己被环境和随机抉择出来而没有自由意志感到悲伤，请把与生俱来的你当成天赐的礼物，这个你和你的自由意志，又有什么冲突呢，是美好而安详的一片生机。
那么结论其实已经给出来了，我们从随机和环境影响选择中来，而现在的我们也不过是机械化的我们，我们从那来。
其实在发表过那个与生俱来的所谓自由意志的观点后，有人告诉我它很像费希特的观点。
在我用万恶的搜索引擎查了一下费希特是谁之后，实不敢当，我们的想法有个点恰好撞在了一起而已，而人家是一个伟大的哲学家呢。
就像我在追问终极命运的时候，也与这所谓的三大终极问题撞在了一起一样。
最后一个问题，就是我要到哪去了。
而在这章节出现之前，我的目标不甚明确，我要到那只有灵魂的地方去，我要逃脱这宇宙的层层轮回，不幸的命运束缚着灵魂，强加上去的人性污染着空间。
实际上每个勇敢的少年或者不是少年都会经历过数次迷茫，在每次迷茫时重新思考是一个被敲定逃脱的人必须要做的事，而不去思考的人都会在迷茫的时候愤怒，按照他们原定的路恶心的走，不过也没关系，人性让我们恶心，但恶心恶心着，就习惯了。还能说得心理学一点，厌恶从愤怒转变为悲伤的时候，没有办法的人就接受了曝光效应。
那现在，我要到哪去呢。
就在这个循环轮回的宇宙中，就在灵魂飘荡在物质里的时候，我们还能做点什么？
前一节末尾我提到过的概念可以在这出现，又是一个莫名其妙的碰撞，关于我和尼采。
在读欧文亚隆著作《当尼采哭泣》的时候，这个概念撞到了我的轮回说，叫做永劫回归。
我用我不一定准确的语言概括这个概念。
正如我们所以为的，时间就好像流淌不止的情况被宇宙的几种可能性猜想涵盖着，而如果这个宇宙的空间是这几种可能中的任何一种，都将是在某些范围内有限的。时间无限而空间有限，就造就了已经发生过的一切就终有一天会有在无数次排列组合后重新再来一遍的可能，也就是你现在过的一生，终有一天你会再过一次。
这个概念是优秀的，他不需要灵魂的存在，只要时间足够庞大，而宇宙像我们尽人类所能想到的任何可能之中的一种，铸造我们的细胞就终会再来一次，用概率学去计算，分母是排列组合所需要的有限时间，分子是存在宇宙中的无穷时间，答案是1，意思是一定会发生。
而如果把撞上这个概念之前的我拿回来把感受成立所必须灵魂拿回来，到来的可能有些难过，我们作为一只猫，作为一只狗，作为一个无恶不作的下贱之人，做着自己现在最恶心的事情的一生。概率的答案你大概还记得，是1。
其实也没那么令人难过，只是这是现在的人性鼓励终将永生的你珍惜现在一生的好说法，因为下一生比你现在不幸的概率，要比好的概率高得多。
重点是下一生你碰到我的概率几乎是0，所以你不会知道我们有轮回，人性告诉你不会自杀。
真正令人难过，或者说另逻辑难过的是，灵魂只要存在就会轮回，而轮回出来的本能快乐不过是环境选择出来的快乐方式，悲伤毅然。
要逃出去的真正原因也一样是，如果没有快乐，哪里来的悲伤。
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