第四十八章 道门日常
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但不逃课不表示南风就会认真听讲，新入道人听课时男女分座，乾道自左，坤道自右，中间隔着七尺过道，南风一转头就能看到郑娴，于是他上课时大部分时间都在看郑娴。
但令他郁闷的是郑娴很少与他交谈，甚至很少正眼看他。
反省过后，南风找到了原因，当日他当众示好，将郑娴推到了风头浪尖，乾道不敢与她说话，坤道多有嫉妒，也不与她说话，郑娴受到了排挤孤立，上课孤身前来，下课独自离去。
南风有心补偿，却不知如何为之，想要书写信笺表达歉意，却因写字难看而羞于出手。以皂块发簪赠之，亦被断然拒受。想要同行作伴，又被郑娴所恶。
虽然郁闷万分，南风却并未放弃，观察过后，发现郑娴对答对先生问题的掌教弟子多有钦佩神情，便将宗正家的胖公子撵了回来，自己坐到了前排。
世上无难事，只怕有心人，南风刻苦学习，日夜背诵，道德经，太清经等诸多经文很快背的滚瓜烂熟，但背诵只是学习的一部分，还需要领会理解，而先生所提问题，多是个人对经文某些内容的具体领悟。两位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答总不为先生所喜。
天元子曾就德操的重要留下了简短的论述，而天元子的理念和先生讲授的理念是契合的，二者都认为修道贵在修德，若德操有亏，便是学了道法亦是祸害，故此，先生在授课之时，始终强调德的重要，所提问题也多与德操修养有关。
如受外辱，如何自处先生问。
掌教弟子范占林答曰，上善若水，利万物而不争，抱虚守静，任其过往。
清静无为，不失见解。先生点头过后再看他人。
掌教弟子姜西联答曰。动之以情，晓之以理，若不改过，避而远之。
近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得独善。先生点头过后再看南风。
法师要听真话，还是要听假话南风问道。
老先生闻言无奈摇头，自然是真话。
既施之以辱，便自认可欺，不为则难改其过，远避亦难消其恶，当施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改过，则化敌为友，若不改，则杀之除恶。南风答道，学习还是有用处的，至少说话能文雅一些，尽管他并不喜欢这种说话方式，但不能和不用是两码事。
南风早就知道自己说真话，先生肯定不喜，眼见先生眉头大皱，顿时心生悔意，直接来一句天有承负，任其自受其过就不会又受批评了。
先生皱眉摇头，天地不仁以万物为刍狗，看似不善，实为无为大善，修行中人当顺天应人，动辄施以兵戈，有失
福生无量天尊。门外传来了一声天尊道号。
众人闻声转身，只见天启子站在门口。
无量天尊，参见真人。包括先生在内的所有人都起身施礼。
诸位请坐，天启子压了压手，转而冲南风勾了勾手掌，南风，你且出来。
南风没想到天启子会在这种场合来找他，愣神过后，自前排向天启子走来。
待南风站定，天启子拍了拍南风的肩膀，你先前所言贫道听的清楚，贫道认为你所言不差，正所谓大道无形，既无常形，何以循之无为不为错，避之亦不为错，此二者得谦仁君子之风，然，施之兵戈，慑以威严，亦不为错，走的是那杀伐果断的王者之路，此等见解，甚得吾心，走走走，与我出去走走。
天启子虽然声音不高，但众人都听到了，这番言语若是出自他人之口，老先生一定会出言纠正，但天启子是何人，是紫气加身的洞渊真人，除了两位玄字辈前辈，天启子的道法修为在太清山首屈一指，加之他脾气暴烈，便是掌教也怕他三分，他的言语，谁敢辩驳。
南风知道天启子是故意给他寻找颜面，万分感激，谢师伯解围。
天启子心情不错，微笑低语，你若说的不对，哪个会与你解围，你这脾性甚得吾心，只是不知他温儒一生，怎会收下你这与我一般桀骜不恭的弟子。
南风心头沉重，没有接话，天启子口中的他指的自然是天元子，但在与天元子相处的那段时间，天元子表现出的并不是温儒，反倒多有孤寂和落魄。
天启子带着南风走向西侧大路，行走的同时问的多是日常琐事和对经文的理解，天启子虽然地位尊崇，却没有架子，说话也随意，对于天道的理解也与先生阐述的不同，经文本身没有错，但不同的人观察角度不同，理解深度不同，对同一部经文就会有不同的理解，道家是崇尚清静无为，也崇尚大道自然，但这并不表明什么都不做就是对的，既然什么都不做，那还要道人干什么。
道人的存在就是窥察天道代天巡授，三界各有归属，上界仙人和下界阴官是不能随意插手人间事物的，人间一些有违天道的事情只能由道人代劳。
代天巡狩的同时，也并不能一味的以慈悲感化，还需辅以武力威慑。有些恶人冥顽不灵，教化不了，也感化不得，只有惩戒才可能有效，如果惩戒无效，杀掉就是为民除害。
大有阴阳，中有乾坤，小有天地，皆是一分为二，人亦是如此，有好人便有坏人，万不要认为世人都能被感化，若世人真的能够全部被感化，那三清祖师还留下威力巨大的道法干什么
天启子伸出双手举例示范左为感化，右为惩戒，缺一而不可，道人替天行道，需拿捏尺度，静心权衡，何时施以感化，何时施以惩戒，度，万万不可出现偏差。
南风闻言连连点头，天启子这种不打官腔的讲解传授，比老夫子的咬文嚼字更容易令人接受。
天启子说完并没有收手，而是双手握拳，汇于胸前，感化与惩戒不可合二为一，似这般交集掺杂，折中求平乃修行大忌，此为儒家的中庸之道，不阴不阳，不温不火，可能有利于俗世安身，却不利于顺天修行，天启子说到此处双臂陡然展开，阴阳明分两极，静若处子，温风和煦，细雨润物。动若脱兔，狂风暴雨，电闪雷鸣。
师伯，我懂您的意思，您是让我该慈悲时慈悲，该下狠手时下狠手，不要搞的别别扭扭。南风接口说道。
正解。天启子垂下双手，赞许点头。
眼见天启子心情甚好，南风趁热打铁，师伯，那老法师讲的经文有偏差，以后我还是跟着你吧。
天启子连连摆手，那可不成，天光师兄乃典藏殿高功，虽然修为平平，对经文的参详却有过人之处，学习亦合天道，我若是那电闪雷鸣，他便是那润物细雨，对你都有好处。
南风本来也没抱太大希望，被拒绝了也不以为意，师伯，您找我做什么
天启子没有接话，直到二人离开大路，进入通往他住处的小径才低声说道，明年九月初九，玉清上清将会齐聚太清辩经论法，此为道门盛事，届时各宗掌教弟子将会切磋道法，比试武功。
我又不是天鸣子的徒弟，跟我有什么关系南风撇嘴说道。
你有所不知，天启子压低了声音，三清法会每隔六十年才有一届，三宗聚首，宏大庄重，斗法较技位列三甲者不但有诸多奖赏，还得越阶加升，直授太玄百度一下参天最新章节第一时间免费。
但不逃课不表示南风就会认真听讲，新入道人听课时男女分座，乾道自左，坤道自右，中间隔着七尺过道，南风一转头就能看到郑娴，于是他上课时大部分时间都在看郑娴。
但令他郁闷的是郑娴很少与他交谈，甚至很少正眼看他。
反省过后，南风找到了原因，当日他当众示好，将郑娴推到了风头浪尖，乾道不敢与她说话，坤道多有嫉妒，也不与她说话，郑娴受到了排挤孤立，上课孤身前来，下课独自离去。
南风有心补偿，却不知如何为之，想要书写信笺表达歉意，却因写字难看而羞于出手。以皂块发簪赠之，亦被断然拒受。想要同行作伴，又被郑娴所恶。
虽然郁闷万分，南风却并未放弃，观察过后，发现郑娴对答对先生问题的掌教弟子多有钦佩神情，便将宗正家的胖公子撵了回来，自己坐到了前排。
世上无难事，只怕有心人，南风刻苦学习，日夜背诵，道德经，太清经等诸多经文很快背的滚瓜烂熟，但背诵只是学习的一部分，还需要领会理解，而先生所提问题，多是个人对经文某些内容的具体领悟。两位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答总不为先生所喜。
天元子曾就德操的重要留下了简短的论述，而天元子的理念和先生讲授的理念是契合的，二者都认为修道贵在修德，若德操有亏，便是学了道法亦是祸害，故此，先生在授课之时，始终强调德的重要，所提问题也多与德操修养有关。
如受外辱，如何自处先生问。
掌教弟子范占林答曰，上善若水，利万物而不争，抱虚守静，任其过往。
清静无为，不失见解。先生点头过后再看他人。
掌教弟子姜西联答曰。动之以情，晓之以理，若不改过，避而远之。
近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得独善。先生点头过后再看南风。
法师要听真话，还是要听假话南风问道。
老先生闻言无奈摇头，自然是真话。
既施之以辱，便自认可欺，不为则难改其过，远避亦难消其恶，当施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改过，则化敌为友，若不改，则杀之除恶。南风答道，学习还是有用处的，至少说话能文雅一些，尽管他并不喜欢这种说话方式，但不能和不用是两码事。
南风早就知道自己说真话，先生肯定不喜，眼见先生眉头大皱，顿时心生悔意，直接来一句天有承负，任其自受其过就不会又受批评了。
先生皱眉摇头，天地不仁以万物为刍狗，看似不善，实为无为大善，修行中人当顺天应人，动辄施以兵戈，有失
福生无量天尊。门外传来了一声天尊道号。
众人闻声转身，只见天启子站在门口。
无量天尊，参见真人。包括先生在内的所有人都起身施礼。
诸位请坐，天启子压了压手，转而冲南风勾了勾手掌，南风，你且出来。
南风没想到天启子会在这种场合来找他，愣神过后，自前排向天启子走来。
待南风站定，天启子拍了拍南风的肩膀，你先前所言贫道听的清楚，贫道认为你所言不差，正所谓大道无形，既无常形，何以循之无为不为错，避之亦不为错，此二者得谦仁君子之风，然，施之兵戈，慑以威严，亦不为错，走的是那杀伐果断的王者之路，此等见解，甚得吾心，走走走，与我出去走走。
天启子虽然声音不高，但众人都听到了，这番言语若是出自他人之口，老先生一定会出言纠正，但天启子是何人，是紫气加身的洞渊真人，除了两位玄字辈前辈，天启子的道法修为在太清山首屈一指，加之他脾气暴烈，便是掌教也怕他三分，他的言语，谁敢辩驳。
南风知道天启子是故意给他寻找颜面，万分感激，谢师伯解围。
天启子心情不错，微笑低语，你若说的不对，哪个会与你解围，你这脾性甚得吾心，只是不知他温儒一生，怎会收下你这与我一般桀骜不恭的弟子。
南风心头沉重，没有接话，天启子口中的他指的自然是天元子，但在与天元子相处的那段时间，天元子表现出的并不是温儒，反倒多有孤寂和落魄。
天启子带着南风走向西侧大路，行走的同时问的多是日常琐事和对经文的理解，天启子虽然地位尊崇，却没有架子，说话也随意，对于天道的理解也与先生阐述的不同，经文本身没有错，但不同的人观察角度不同，理解深度不同，对同一部经文就会有不同的理解，道家是崇尚清静无为，也崇尚大道自然，但这并不表明什么都不做就是对的，既然什么都不做，那还要道人干什么。
道人的存在就是窥察天道代天巡授，三界各有归属，上界仙人和下界阴官是不能随意插手人间事物的，人间一些有违天道的事情只能由道人代劳。
代天巡狩的同时，也并不能一味的以慈悲感化，还需辅以武力威慑。有些恶人冥顽不灵，教化不了，也感化不得，只有惩戒才可能有效，如果惩戒无效，杀掉就是为民除害。
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南风闻言连连点头，天启子这种不打官腔的讲解传授，比老夫子的咬文嚼字更容易令人接受。
天启子说完并没有收手，而是双手握拳，汇于胸前，感化与惩戒不可合二为一，似这般交集掺杂，折中求平乃修行大忌，此为儒家的中庸之道，不阴不阳，不温不火，可能有利于俗世安身，却不利于顺天修行，天启子说到此处双臂陡然展开，阴阳明分两极，静若处子，温风和煦，细雨润物。动若脱兔，狂风暴雨，电闪雷鸣。
师伯，我懂您的意思，您是让我该慈悲时慈悲，该下狠手时下狠手，不要搞的别别扭扭。南风接口说道。
正解。天启子垂下双手，赞许点头。
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南风本来也没抱太大希望，被拒绝了也不以为意，师伯，您找我做什么
天启子没有接话，直到二人离开大路，进入通往他住处的小径才低声说道，明年九月初九，玉清上清将会齐聚太清辩经论法，此为道门盛事，届时各宗掌教弟子将会切磋道法，比试武功。
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