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第六节 黑冠摩尼

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    第六更如期而至了啊……不过,说实话,真有人相信过会有第六更吗?

    @lstbbls袁元就是元元啦,妄心的作者,这本书很有想法的说,非常值得一看,而且也比较肥了。

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    帝大中十七年,四月初七,袁州,云霄山脉。

    “从这里到武荣,正常大概要二十天,但如果没有卡大姐拖累的话,凭三位道爷的身手,缩短一半不成问题。”

    曾经在袁州地方为大豪,曾经在袁州地方为武官,曾经在袁州地方引兵征战,曾经在袁州地方东躲西藏,马道空加入队伍当中最明显的影响,就是卡门的价值顿时发生了极大缩水。马道空也毫不犹豫的在运用这点长处,用他私下向张元和表忠心的话说就是:“小人生死,全系三位道爷,若无三位庇佑,我纵然到了武荣,也随时能被抓回去顶缸。至于那女人……夷人德薄,未受圣人教谕,岂知以忠事主的道理?”

    如果是张元津的话,多半会回上一句:“没错,吕大他们就是不懂这个道理啊!”但张元和就不同,虽然心里也是一样的想法,他却能够微笑的表示赞赏,并对马道空的忠诚加以勉励。不过,私下,他倒也对张元空说了自己的想法。

    “这个人已经胆气尽丧了……倒是可用。”

    至于对卡门,本来并不喜欢她的张元和反倒转变了态度,并建议张元空对她展现更多的信任。“这难道不是最好吗?我们没必要去费心考察这两个人的忠诚或背叛了,他们……会相互监督,用极大的热忱,与责任心。”

    太阳已将落山,回头再见不到武明城墙,脚下地面仍在一路走高,两侧峰群也渐显稠密,这正是马道空建议的那条“凭三位道爷的身手”才能走的道路。

    袁州之地,尤其是袁南之地,自古以来便有“七山二水一分田”的说法,所谓城市,不过是先民们依托水路,在山脉相交的平缓处建立起的一个个聚居点而已,也因此出现了“山田”、“梯田”等等因地制宜的创举,对袁州之民而言,如北方桑、芹诸州那样沃野千里,万亩麦浪的景象,永远只能停留在美好的想象当中。从武明到武荣,直线不过三百余里,但要绕开横亘期间的诸多山脉,便得把旅途延长到三倍之数,那怕是中途能够使用马车和船只,也必然会消耗大量时间。

    最终,张元空决定由山中小道穿行,至于马道空担心的那个因素……

    “笑话,大姐姐什么世面没有见过?想当年,我和那些山地蛮子在海之山脉里面躲来躲去躲黑森林佣兵……那个雪山,可比你们夏国这些山带劲多了!”

    “那只是因为你没去过青州罢了!”

    之后,事实证明卡门并不是全然的吹嘘,崎岖山路上的步行显然没有对她造成困扰,情绪高昂的她甚至时不时还会用异国语言唱几支小调。那怕是已在山中步行了整个下午,也没有显出疲态。

    “再走一会,就该打尖了。”

    据马道空的介绍,前方大约还有五六里路的样子,会有一处山民的聚居点,可以在那里休息。

    “他们也是经常和山外人打交道的,这山里虽然不怎么出皮子,但有好草药,也有好茶树,虽然道路难走,但也常会有跑单帮的进来。”

    ……然后,四个人就拦在了前面。

    站在最前面的人看上去足有七八十岁样子,脸上的皱纹深刻若山间沟壑,雪白的头发自脸颊两侧披下,还带着微微的卷曲。他两眼如睁似闭,拦住去路,却不开口。

    “马香主,久违了。”

    开口的人,站在那老人身侧,大约四十来岁样子,一身短打收拾,身材高大,锐目短须,肌肉虬结,盯着马道空只是冷笑。

    看清来人样子,马道空脸色顿作惨白,不自禁的身子一战,已将力量提起,道:“……石三使爷?”却旋就省起,正转身向张元空道:“道爷,这位是摩尼教的石天石离际使……”却见张元空已先道:“刘黑冠……刘教主?”一句话说出,张元和张元津已是齐齐变色!

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    景、祆、摩尼,并称“三夷之教”,皆属西来,并出夷方,虽经多年努力,却都没法在大夏“红花绿叶白莲藕”的稳固结构中找到在故土时的感觉,被排斥,被嘲笑,被歧视……这种共同的命运,使得在故土时相杀相残的三教,居然在这万里之外的异域找到了和平共处的办法。

    在多数夏人眼中,这三教并没什么甚至分别,穆护,景主,胡天神,查拉斯图特拉……这些古怪的名词,根本就是同一个宗教嘛!只有少数有心或认真的人,才能够分出这三教在神祇、教义、经典等方面的区别,而如果还能够知道他们各自在传教、发展上的不同思路,那简直便可以称得上夷教专家了。

    曾有人评点三教分别,说他们“景以巧、祆以闭,摩尼以化。”意思是说,景教最为灵活,百计改造自身,托佛依道,谨事权贵,只消能说人昄依,则百事可为。祆教则最为自闭,根本不主动对夏人传教,更不要说和景士们一样奔走宫禁出入贵室,几乎演变成了少数夷人内部的小圈子,也就是近年来出了个常雁辅,才开始在夏人中有所发展。摩尼教则与两者又都不同,极力传教,却根本不走上层路线,一头扎进民间,虽然没能挑战三位一体儒道佛的坚固地位,却在底层挤占了大量如一贯道、白莲教、五通神等民间教门的位置,甚至与太平道也进行过激烈的信徒争夺,而偏开放的教义与多神化的谱系,更帮助他们的信仰与理论迅速外释,比如此前二十年间掀动东南的白云菜,那便是正儿八经从摩尼教中分化而出。

    这样子的思路,使摩尼教的传播与信众一度远远强过了景教与祆教,但也正是这样子的思路,使得他们几乎就陷入灭绝的危机。

    当白云菜之乱掀起,当太平道高调介入,当一切动荡终究还是被镇压下来,清算便随即来到,帝京、世家,乃至佛道,都觉得这东西散发的气息危险而又熟悉,甚至有人定调说:“此或异域之黄巾哉?”

    在当时,冲在最前面的就是神霄诸道,而当压力最大时,甚至连景教与祆教也不顾“我们都非孤岛!”的警告,而认真考虑是否要放弃这本来就没什么历史渊源可言的盟友时,黑冠摩尼,终于从摩尼教总坛的大光明船中走出。

    ……一直以来,摩尼教的战力都是三夷教中最强的,有两际、三使、五明子,白冠摩尼拂多诞是全教之长,精神领袖,他精通教义,口才出众,充满热情,有着难以形容的感染力,曾有过只用一次布道就发展了七百名新教徒的经历。往下则是拒际使赵迎,侵际使阎沙与离际使石天,皆有七级力量在身的他们,各掌一方形势,黑冠摩尼虽为尊长,但若论到直接掌握的力量,还不如三人中的任何一个,但他手中却有直属教主的五明子,即清净气子、妙风子、明力子、妙水子与妙火子,在强者战的层面上足以压制三使势力。

    至于“两际”中的另一位,黑冠摩尼刘弘,则是长年静坐于摩尼教总坛,有人说他是在参悟“清净光明大力智慧”这八字神通,也有人说他其实是与拂多诞斗法不敌,被逼自囚。也只是到了摩尼教生存危亡的那一刻,当刘弘终于破关而出,匹马上京,向林灵素“讨教”时,所有人才知道……摩尼教中,又有谁能囚得住他?

    ……那一战没人见到,但结果人人知道。身为“天下六强”之一的林灵素收回了他的敌意,同时,摩尼教也自行作出割裂,将大批中下级道众驱逐、清除,坐视朝廷对他们进行捉捕,放弃大批地盘,收缩回到袁州中部,重新成为了一个只在武荣周边有较大影响的地方教派。

    “大夏的天空,早已被大夏的诸神所占据……当最后的缺口也被释教填补时,其它教门就不会再有机会。”

    传说中,这句话是刘弘面见林灵素时的说辞,同时也是他返回武荣后,说服拂多诞自行收缩教门时的说辞,至于真伪……无人证实。

    对这始终藏身天外,只曾惊鸿一瞥的人物,张颠也抱有极大的好奇,更曾告诫三名弟子,此次武荣之行,有几个人最好不要招惹。

    “阿罗本、刘弘、浦寿庚、朱戈纳苏……这几个人,都是我曾经见过的,如果他们挡在了你们唯一能走的路上,那么……”

    微微摇着头,张颠露出苦苦的笑容,道:“就回来罢。”

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    “马香主,当年大家各求生路,各讨性命,你破门背教,杀我教众,那是为朝廷效力,阵前厮杀,我也不来怪你。但你当年连环三刀,废了我徒弟一双拳头,我这作师父的,今天倒想替他讨教一下马香主的刀法。”

    朗声说话的是石天,张元空却只看着刘弘,并不答话--面对这不知深浅,却能确信绝对有第八级力量在身的上辈强者,三张兄弟虽然胆色过人,却也一时心悸,马道空看在眼里,更觉心寒--却也没什么话好说,他投靠三张本就是情急之下,如今主无恩,仆无功,又怎能指望对方出头?

    他与摩尼教间的纠葛倒没什么好说的,白云菜本来就出于摩尼教,两者间人脉纠缠,最是理说不清,当年他破门出教,手中除了二吕兄弟的血外,白云菜诸众的血又何尝少沾?至于后来为了示忠自救,更是冲锋在前,手下也颇杀了几个摩尼教徒,其中就有这石天的徒弟,如今自己已非官身,对方要找这晦气回来,那也正是理所应当。

    一时间心灰意冷,马道空想道:“我早该死啦!也没什么好说的,只可惜……”却觉眼前一暗,竟是张元空迈步上来,挡在了自己身前。

    “刘教主是道中前辈,晚辈龙虎山张元空,这两位是在下师弟,见礼了。”

    说着,张元空深深一揖,张元和张元津也一并揖下,那刘弘仍是矗立不动,面无表情,却淡淡道:“岂敢,龙虎天师,乃朝廷敕立,小门之主,不若大道之徒,不敢受三位的礼。”说着也不见他如何动作,三人却皆觉上半身似被轻轻托住,揖不下去。

    张元和张元津都一怔时,却见张元空恍若不觉,只道:“论道有先后,修为知浅深,达者在上,岂敢论大道小门?”说着双肩微微一抖,居然就这样一揖到底!

    “……哦?”

    终于挣开眼皮,刘弘眯着眼睛,看着张元空,道:“当年令师来过武荣……”说着便又闭目不语,却将右手抬起,对着张元空虚虚一按。

    “……天雄,天满!”

    双手交叉挡前,身体尽量蜷起,缩小受打击面,几乎在天罡咒力刚刚流动的同时,张元空已感到有巨力迎面掀至,如象奔,似潮涌,无边无际,无可走避。只顶得一息,便觉周身骨骼咯咯作响,苦不堪言。

    (这个人……比传说中更强!)

    自开京赵家入主帝姓以来,天下承平已三百年,诸神在天之世早已远去,便连九级力量也已是百年未闻的传说,今之天下,甚至没有一个人能够达到第八级顶峰力量的境界,林灵素以八级上段道法,便能够压制包括龙虎山在内的天下道门。而张颠凭区区八级初阶力量就稳居天师之位,那更是堪称异数。

    三张兄弟当中,年纪最大的张元空也不过方逾弱冠,却皆已有了七级修为,实是极罕见的天才,而以龙虎山上的资源倾心浇灌而出,张颠更曾经夸口说,以自己这三名弟子的见识变化,就算遇上强出一个小境界的对手,也足有一战之力,特别是张元空,功底扎实,心性稳健,那怕是对上上一阶的强者,也总有几分自保的本钱。张元空虽然生性不喜自夸,但偶尔想起,也颇为自矜,但今日见识到刘弘手段,方知自己的想法是何等可笑。

    (这就是绝对的力量差吗?他的力量……比师父更强啊!)

    气脉急旋,三十六罡力次第运起,勇、雄、猛、暴、机、巧、间、退……恍惚间,张元空觉得,对面源源不断涌来的力量,竟如遮天乌云一般,自己拼尽力量,才能勉强点亮出一二星光,却旋即便被那无边无际的乌云吞没,就似从未闪耀过一样。

    (孤、伤、损、罪、巧、暗……天魁、天罡!)

    天罡三十六法,乃是龙虎山上入门级的道法,以往都是给新入弟子打熬基础。论其原理,则近乎佛门“观想”之法,修习弟子闭目想往,以已身代神身,以已心感天心,摹想诸罡真容,从而激发星力,增益自身。这路咒法易学难精,稍有天份的弟子,往往七八日间便能有所小成,但增益之力,也无非是能多打得一二桶水,担得三四捆柴,且修为越深,增益越小。所以,诸弟子在修习有成之后,便会根据修炼情况另行择选其它威力更大、更加精深的道法修习。

    但张元空却是异数,与这路道法竟似有宿缘一般,修习奇快,威力极大,更完全看不出瓶颈所在,他如今一身法力在龙虎山上已列前十,却仍能自咒法中取得可观增幅,连张颠也连连摇头,表示说这真是没天理可讲。

    已身观想当中,随着两颗主星的点亮,星光一时大盛,刺透乌云,连作一片,转眼已现出十数颗星,如龙行虎步,结连成罡,当中更居然隐隐现出道人形像。

    (……道祖!)

    已非第一次观想到道祖真容,但每次都会激动莫名,张元空只觉周身法力连贯如环,源源不绝。转眼间一个大周天走毕,吐气开声。

    “……祭用,天巧!”

    张元空双手一环,十指弹动若蜂飞舞,只听嗤嗤有声,身前地面转眼已被割裂出数十道口子,土石飞溅,那是他终于成功,以天巧星力将刘弘的压制化解,导入地下。刘弘微微张目看他一眼,便又闭上,右手垂落身侧。此时两人相持不过不过三五息时间,张元空却觉背上大汗淋漓,已湿透了。

    “本座只是偶然过此……”

    虽觉周身骨窍无一处不酸疼,张元空却始终硬撑持着,直待听到刘弘这句话时,才觉心头一松,想到:“这便是啦!。”

    刚才认出刘弘时,张元空心下大惊,却也大疑:以他身份,区区一个马道空,怎会值得出手?故行险架梁,总算逼出了他的真义。却不禁又想道:“听闻他自从逼退林灵素后,便又转回大光明船中坐起了死关,这次却又是什么事情,能让他出外?”想着便看看自己师弟,张元和会意笑道:“石三使,他既然投我兄弟门下,往日种种,自当担待,这番事情,在下担过可好?”

    这番话说出,马道空石天都是一怔,只有张元津冷哼一声,觉得这是理所应当。

    要知马道空的往事,其实真不算什么:正如石天自己所说,马道空大面上讲怎么也是弃暗投明,谁敢指他的不是?更不要说他现在既然投入三张门下,那那怕只为龙虎山门颜面,三张兄弟也不能看着他吃人拿去,张元空先拼尽力气挤竞住刘弘不要下场,接下来张元和便得将石天的事情接过。至于马道空的揣测,那只是不知名门大派作事风格而已。

    (就算真架不住这梁子要放弃,那也只能是“突然发现”你确实就是前日命案凶手,然后由元津下手……龙虎门下,那怕是一投靠走卒,又岂能由得小小夷教欺凌?!)

    ……心下这样默默想着,张元和目注石天,微笑不语。心道:“这人说来和缓,其实好生怨毒!”要知以石天身手势力,杀一马道空岂是难事?之前忍耐不过是顾忌他身上官禄,如今马道空再入江湖不过两天,他便已迫不及待逼上前来,足见怨恨之深,用心之沉。忽又想道:“终是朝廷威风,他既然不想扯旗造反,自不敢公然杀害朝廷命官。”

    石天打量张元和一时,又看看刘弘--仍是如死树般毫无动静,忽便点头道:“好!”

    便扬起拳头道:“吾所用者,名为‘大光明拳’,乃我教秘传拳法,我只出五拳,你接完后,这事情便就此揭过!”见张元空点头,更不犹豫,一个弓步向前,右拳直直冲出,径取胸前。

    张元空并不退让,右手盘旋,却没使什么道法,用得也是拳术。

    龙虎山道门正宗,数千年积累下来的道法固然是渊深岳峙,但拳剑枪棒之术也非同小可,张元空自知论习法资质不如两名同门,颇欲以杂学补之,三人当中,以他武学第一,张元空若不用罡法增幅,也往往拼不过他。这一路“混元九曲”拳法使将出来,看似浑不受力,却顿时就将石天拳势带得一歪。

    “哼!”

    右拳迅速收回,左拳却又直直捣出,依旧是径取张元和胸前。

    “第二国土,光明心力!”

    未敢怠慢,张元和左手引,右手圈,两手各划一个半圆,合在一处,向前疾推。他也是有心炫技,顷刻之际,硬生生将拳法由至柔化作至刚,使得却是一路“八阳安宅拳”,这路拳法方正刚硬,利守不利攻,此刻用来,倒是刚好。

    “轰!”

    拳势相撞,石天身子一晃,张元和却退了半步,心下暗惊:“这厮怎地力道生生便强出了三成?”

    心思未定,却见石天大喝一声道:“第三国土,光明念力!”又换回右手,一拳擂至,依旧是全无花巧的直捣中宫。张元和再不敢取巧,左腕一翻,黄符已燃,使了个“东斗主算护命法”,虽立刻便被拳势捣的粉碎,却总算将这拳撑过。

    马道空在侧看着,心道:“……这可上当啦!”

    原来摩尼教传于异域,崇信大慈明尊,信徒称说其有五大荣耀,是为相、心、念、思、意,亦即五国土力,又有五大精质,是为怜、诚、足、忍、智,即五施力,后来有人借此铺陈,创制出“大光明拳”与“大光明指”,分取五国五施之力,变化不多,却最是庄严正大,倒有儒门“堂堂正正”之意。但石天此际用来,其实阴深。这大光明拳法不怕对方硬格巧挡,最怕被以攻为守,以至施展不开。他拳法中蕴有摩尼教“不灭光明”之术,拳力离体,仍可抽回,是以每拳出手,威力往往倍增,若对方被逼住不能还手,便是实力相若之人,也可能被生生打死。马道空看着心惊,忍不住便想上前阻止--却见张元津斜视过来,微微摇头。

    转眼间,石天已出至第四拳,劲风鼓荡,连地上的碎石也被带起,张元和连换三套拳法道术,复又使出“轮转五道宿命因缘法”,移形换位,以一颗大树代自己受了一拳,方脱却身去---眼见那树咯喇作响,断作两截,卡门险些便吓得惊叫出声,总算知道此刻张元和不能分神,急急捂住自己嘴巴,因用力过猛,砸的牙根都有些松动,几乎要迸出泪来!

    “第五国土,光明意力!”

    怒喝声中,石天终攻出第五式,却是双拳齐出,左右夹击,眼见得张元和便将不敌,马道空再忍不住,冲出道:“住……”却听张元和笑道:“不必!”说着将手一放,晴空里蓦地响个霹雳,平地里五道星光涌出,结连如网,围住石天身形。

    “变化分形,隐沦八方,匿躯藏景,入空造冥……散!”

    星光一散而灭,就似什么都没有发生一样,刘弘却眉头一扬,道:“……不愧是张颠的徒弟!”说着已伸出手来,刚好接住了被张元和轰到倒飞出来的石天。

    “若以严正之势相迫,三十招内,自有胜机……你以机心奉光明,又岂能圆满?”

    石天纵横袁州已十数载,他本是海上大豪,洗手上岸,结堡而居,后来信了摩尼教,因其武艺精深,势力又大,数年下来,居然被他做到“三使”之位,平日里跋扈骄横,自己地头上的事情,便拂多诞发话有时也不好使,但此刻被刘弘教训,却半点怃色也无,恭恭敬敬弯着身子,道:“俺知错了。”

    刘弘又看向张元和,道:“这是五星七步空常诀么?五行激荡,破灭诸法,当年张颠便是如此化解大光明拳,但你……比他更快!”

    张元和躬身道:“不敢当刘教主的夸奖。”

    他适才所用法术,名为“五星七步空常诀”,正如刘弘的点评,是激荡五行之力,使之自相冲撞,一旦使用,数步范围之内,加持类的法术尽皆禁绝,道流相争时,往往以此法却攘。他适才接到第二拳时已知不对,接第三拳时便看出石天这路拳法居然有回转如意之势,至接第四拳时,他明里用的是“五道轮转”之法,暗里却步罡踏斗,以双脚踩下了这“五星空常”之诀,果然至第五拳上逆转成功,将石天前四拳中蓄下的巨力一鼓荡尽,虽则张元和为自己加持的护体法术也被破灭,但以有心算无心,石天便已注定吃上大亏。他至此方知原来当年张颠也曾见过这路拳法,更也是如此化解,心下不由暗暗得意。

    “你们也是要去武荣?”

    张元空躬身答应,张元和心里却道:“……也?神霄七士?”

    刘弘听张元空回答,也不置可否,只微微点头,扬手道:“当年事情,这便揭过了罢!”

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