678.湿婆教
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“黑虎掏心！”
一个稚嫩的声音不断的从院子里面传了出来，而这时候一个娃娃朝着我胡乱的展开攻击，这让我哭笑不得，我说道：“可凡，怎么老是用黑虎掏心？”
“八戒叔叔教的，他说重复使用一个招数，总有成功的那一天，而且八戒叔叔不仅仅教给我黑虎掏心，还有猴子偷桃！”说着，孙可凡一个翻滚过来，一只手正要过来的时候，我已经出现在他的身后，抓住了他的领子说道：“这猴子偷桃是阴损招数，不能乱用！”
“爸，你快放我下来！再不放开我，我就要叫仙儿阿姨了！”可凡嚷嚷道。
“好了，今天的挑战时间已经好了，你还是没成功，你该去学习了！”我放下了他。
可凡很倔强，似乎不愿意离去，这时候熊安妮在远处出现了，熊安妮也长成了一个小姑娘的模样，安妮声音稚嫩的说道：“可凡哥哥，你在这里，刚才说好了和我玩捉迷藏，你怎么就一下子跑开了呢！”
“好妹妹，这不是就在捉迷藏么，现在你找到我了，换你躲起来了！”可凡说道。
安妮叫唤了一声，似乎对可凡很信任，立刻屁颠屁颠的就跑开了，这七年以来，可凡和熊安妮一起成长，熊安妮也称我一句叔叔，属于特别安静的姑娘，而可凡和熊安妮是一起长大的，可凡鬼灵的很，不轨待熊安妮倒是不错，就像是自己的亲生妹妹一样。
“时间真快。”远处走来了一个身影，正是龙仙儿，龙仙儿穿着一身简单的休闲外套，将头发梳在了脑后，看起来十分的精神，“两个小娃娃长得真快。”
“有时候我在外面办事，多亏了你照顾我的孩子，谢谢你。”我说道。
龙仙儿递给我一杯茶水，她望着我说道：“得了，你我谁跟谁，来尝尝，这茶叶是我去东海拿过来的海鲜茶。”
我啜饮了一小口，点头道：“唔，味道不错，口感很纯正！”
“那还用说，这是我亲自品尝鉴定的海藻茶叶。”龙仙儿笑靥如花，“现在我都联系东海的海族百姓，让他们种茶，然后我这边利用天门的巨大商业脉络在全国各地推销，保证能够带来效益，到时候呐……我再带一些陆地上的玩意去海里面，一来一去，能赚不少钱呢！”
“唷，还看不出来，你挺有生意头脑的么……”我笑着说道。
龙仙儿微微一笑：“那是，不过也比不过紫薇姑娘，听说现在妖市和天门的贸易合同，就是紫薇姑娘一手主导的呢！”
“是啊……都七年过去了，不知道紫薇她们，现在过得如何了。”此时我不由得想起了七年前的哪一件事情，心中一酸，又难受了起来。
“呸呸呸！我真是多嘴，不开心的事情不提不提！现在我过来，是跟你说一个消息，关于我们这里最近出现的一个苗头……”说着，龙仙儿给我一个黑色的塑像，我说道：“这是什么东西？”
“最近城内上下都在流传谣言，说是世界末日快来了，是湿婆教的人到处散播的。”龙仙儿说道，“湿婆教是印度佛教的三大主神之一。”
对于印度教的三大主神我也知道，那是印度神话的三位最高主神，大梵天是创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神主掌毁灭；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神，是维系世间安危。
三尊神类似于东方的三清，西方的三世佛一样，不过三清和三世佛都是劝人向上的，相反这印度教的三大主神却是各有司职，一个创造，一个平衡，一个毁灭，这是一个大循环。
于是有人就说了，既然佛教是缘起印度的，为什么印度的佛教和中国的大不同？其实这说起来也简单，释迦牟尼佛的传说我之前也提到过，据说释迦本为王子，因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后在菩提树下悟道，开始为众生说法，宣扬佛教真义。
简单的说就是释迦牟尼如来佛祖在一段日子的顿悟之后，从凡人立刻变成了神元境的大神，拥有了大自在大神通的法术。
只是在当时的印度，婆罗门教的势力极大，他们重视人出生的阶级，以咒术密法控制信徒，少年时期释迦牟尼认为这种方法是邪门外道，严格禁止门徒使用，在一部叫做长阿含经的经书中，曾明白宣示，反对邪魔外道的神通法术。
释迦牟尼入灭后，佛教渐为社会大众所接受，婆罗门教也吸收了佛教教义，形成了印度教。而很多印度教、婆罗门教教徒，也加入了佛教徒的行列。这里之所以强调“释迦牟尼入灭后”，是因为不久佛教就开始分化。
以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，却深入人心。
于是某些有心人又渐渐在小乘中吸收了婆罗门教的咒术密法，以满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇。这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。
从此，佛教有显、密之分，显宗是释迦牟尼所说的各种经典，主张弘法悟道，也就是我们中国式的佛教；密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法，以真言密咒修持，此是印度教的本源。
密宗的主要经典是大日经，主张即事而真，即身成佛。另有金刚顶经详述如何应用这些理论，指出人之淫、怒、痴、狂等，都是达到真实的方便法门。
这也是为什么印度教的和尚，都可以有庙妓的缘由，那些庙妓有一个非常好听的名字，叫做助教圣女，其实就是和尚们身体的宣泄对象。
他们主张“乐空双运”，主张放纵肉欲，藉贪染供养以悟道。
有了肉欲的贪染，就有物质的需求，于是佛教与外道合流了。佛门大开后，最初被释迦牟尼斥为“外道”的婆罗门教徒，都摇身一变，成为佛教中坚分子，为了迎合广大信徒的需求，各种咒语都被采入经典。
所谓“乐空双修”，是指修行者可以从男女苟合中得悟成佛，对愚民而言，这毋宁是天大的好消息，既能享受苟合之“乐”，又可得成佛之“空”，自欺欺人一至于斯！
关于印度和中土的佛教，我也去了几趟西天，和弥勒佛说了很多关于这方面的事情，弥勒佛祖对于印度教也非常的不屑，不过他说了，相当于大家都是来源于同一个根源，就像是大树一样，有了不同的枝桠，所以也各司其职，互不相干，只要对方不来中土闹事，不来沾染他西方极乐世界，基本上佛祖们都是睁一只眼闭一只眼。
因为每一个人都用信仰的权利，然而问题就处在一些别有用心的人身上，其中这个湿婆教就是其中之一，湿婆教其实也不算是正统的印度教，那是一群激进的人，抓着某一个教义不放手，然后自称一派，实际上，那是没有任何根据的。
就比如他们到处散播世界末日，那分明就是早造谣生事，让我大中土的百姓民心慌慌，我之前也听说过，但是因为事情微不足道，也我也不想轻易出手。
可是现在这规模看来是越来越大了，我感觉，我得去看一看，到底这个湿婆教是什么一个来头。
我说道：“仙儿，那麻烦你了，给我带路，我去看看，到底是什么人，在我青山市胡作非为！”
仙儿当即点头：“那行，我知道他们的所在！”
“黑虎掏心！”
一个稚嫩的声音不断的从院子里面传了出来，而这时候一个娃娃朝着我胡乱的展开攻击，这让我哭笑不得，我说道：“可凡，怎么老是用黑虎掏心？”
“八戒叔叔教的，他说重复使用一个招数，总有成功的那一天，而且八戒叔叔不仅仅教给我黑虎掏心，还有猴子偷桃！”说着，孙可凡一个翻滚过来，一只手正要过来的时候，我已经出现在他的身后，抓住了他的领子说道：“这猴子偷桃是阴损招数，不能乱用！”
“爸，你快放我下来！再不放开我，我就要叫仙儿阿姨了！”可凡嚷嚷道。
“好了，今天的挑战时间已经好了，你还是没成功，你该去学习了！”我放下了他。
可凡很倔强，似乎不愿意离去，这时候熊安妮在远处出现了，熊安妮也长成了一个小姑娘的模样，安妮声音稚嫩的说道：“可凡哥哥，你在这里，刚才说好了和我玩捉迷藏，你怎么就一下子跑开了呢！”
“好妹妹，这不是就在捉迷藏么，现在你找到我了，换你躲起来了！”可凡说道。
安妮叫唤了一声，似乎对可凡很信任，立刻屁颠屁颠的就跑开了，这七年以来，可凡和熊安妮一起成长，熊安妮也称我一句叔叔，属于特别安静的姑娘，而可凡和熊安妮是一起长大的，可凡鬼灵的很，不轨待熊安妮倒是不错，就像是自己的亲生妹妹一样。
“时间真快。”远处走来了一个身影，正是龙仙儿，龙仙儿穿着一身简单的休闲外套，将头发梳在了脑后，看起来十分的精神，“两个小娃娃长得真快。”
“有时候我在外面办事，多亏了你照顾我的孩子，谢谢你。”我说道。
龙仙儿递给我一杯茶水，她望着我说道：“得了，你我谁跟谁，来尝尝，这茶叶是我去东海拿过来的海鲜茶。”
我啜饮了一小口，点头道：“唔，味道不错，口感很纯正！”
“那还用说，这是我亲自品尝鉴定的海藻茶叶。”龙仙儿笑靥如花，“现在我都联系东海的海族百姓，让他们种茶，然后我这边利用天门的巨大商业脉络在全国各地推销，保证能够带来效益，到时候呐……我再带一些陆地上的玩意去海里面，一来一去，能赚不少钱呢！”
“唷，还看不出来，你挺有生意头脑的么……”我笑着说道。
龙仙儿微微一笑：“那是，不过也比不过紫薇姑娘，听说现在妖市和天门的贸易合同，就是紫薇姑娘一手主导的呢！”
“是啊……都七年过去了，不知道紫薇她们，现在过得如何了。”此时我不由得想起了七年前的哪一件事情，心中一酸，又难受了起来。
“呸呸呸！我真是多嘴，不开心的事情不提不提！现在我过来，是跟你说一个消息，关于我们这里最近出现的一个苗头……”说着，龙仙儿给我一个黑色的塑像，我说道：“这是什么东西？”
“最近城内上下都在流传谣言，说是世界末日快来了，是湿婆教的人到处散播的。”龙仙儿说道，“湿婆教是印度佛教的三大主神之一。”
对于印度教的三大主神我也知道，那是印度神话的三位最高主神，大梵天是创造之神，宇宙之主；大自在天湿婆，是三只眼的破坏之神主掌毁灭；妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神，是维系世间安危。
三尊神类似于东方的三清，西方的三世佛一样，不过三清和三世佛都是劝人向上的，相反这印度教的三大主神却是各有司职，一个创造，一个平衡，一个毁灭，这是一个大循环。
于是有人就说了，既然佛教是缘起印度的，为什么印度的佛教和中国的大不同？其实这说起来也简单，释迦牟尼佛的传说我之前也提到过，据说释迦本为王子，因见人不能免除生老病死的痛苦，遂出家探索人生真理，后在菩提树下悟道，开始为众生说法，宣扬佛教真义。
简单的说就是释迦牟尼如来佛祖在一段日子的顿悟之后，从凡人立刻变成了神元境的大神，拥有了大自在大神通的法术。
只是在当时的印度，婆罗门教的势力极大，他们重视人出生的阶级，以咒术密法控制信徒，少年时期释迦牟尼认为这种方法是邪门外道，严格禁止门徒使用，在一部叫做长阿含经的经书中，曾明白宣示，反对邪魔外道的神通法术。
释迦牟尼入灭后，佛教渐为社会大众所接受，婆罗门教也吸收了佛教教义，形成了印度教。而很多印度教、婆罗门教教徒，也加入了佛教徒的行列。这里之所以强调“释迦牟尼入灭后”，是因为不久佛教就开始分化。
以当时印度人民的文化水准而言，对释迦牟尼佛深奥的大乘精义，确是很难接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果，却深入人心。
于是某些有心人又渐渐在小乘中吸收了婆罗门教的咒术密法，以满足大众的通俗趣味，以及对神秘力量的好奇。这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。
从此，佛教有显、密之分，显宗是释迦牟尼所说的各种经典，主张弘法悟道，也就是我们中国式的佛教；密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法，以真言密咒修持，此是印度教的本源。
密宗的主要经典是大日经，主张即事而真，即身成佛。另有金刚顶经详述如何应用这些理论，指出人之淫、怒、痴、狂等，都是达到真实的方便法门。
这也是为什么印度教的和尚，都可以有庙妓的缘由，那些庙妓有一个非常好听的名字，叫做助教圣女，其实就是和尚们身体的宣泄对象。
他们主张“乐空双运”，主张放纵肉欲，藉贪染供养以悟道。
有了肉欲的贪染，就有物质的需求，于是佛教与外道合流了。佛门大开后，最初被释迦牟尼斥为“外道”的婆罗门教徒，都摇身一变，成为佛教中坚分子，为了迎合广大信徒的需求，各种咒语都被采入经典。
所谓“乐空双修”，是指修行者可以从男女苟合中得悟成佛，对愚民而言，这毋宁是天大的好消息，既能享受苟合之“乐”，又可得成佛之“空”，自欺欺人一至于斯！
关于印度和中土的佛教，我也去了几趟西天，和弥勒佛说了很多关于这方面的事情，弥勒佛祖对于印度教也非常的不屑，不过他说了，相当于大家都是来源于同一个根源，就像是大树一样，有了不同的枝桠，所以也各司其职，互不相干，只要对方不来中土闹事，不来沾染他西方极乐世界，基本上佛祖们都是睁一只眼闭一只眼。
因为每一个人都用信仰的权利，然而问题就处在一些别有用心的人身上，其中这个湿婆教就是其中之一，湿婆教其实也不算是正统的印度教，那是一群激进的人，抓着某一个教义不放手，然后自称一派，实际上，那是没有任何根据的。
就比如他们到处散播世界末日，那分明就是早造谣生事，让我大中土的百姓民心慌慌，我之前也听说过，但是因为事情微不足道，也我也不想轻易出手。
可是现在这规模看来是越来越大了，我感觉，我得去看一看，到底这个湿婆教是什么一个来头。
我说道：“仙儿，那麻烦你了，给我带路，我去看看，到底是什么人，在我青山市胡作非为！”
仙儿当即点头：“那行，我知道他们的所在！”