第七十二章 切香肠
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本章副标题：历史大势浩浩荡荡
……………………
“总统先生，你问他想干什么？哈哈哈……”能当司法部长的多尔蒂先生自然也是具有执业律师资格的，他想都没想就笑着回答道：“这家伙是在撇清自己，他的意思就是他并不是在公众场合酗酒呢。”
没错，我们的袁大师就是这个意思。而且从法律意义上来讲，他说的是“事实”。
这么多人来围观决斗又不是他组织的，他也没有公开号召大家来围观，更没有收门票钱。当然啦，说“巧合”是勉强了一点，不过袁燕倏完全可以辩称事先不知道有这么多人来。
所以在场只要具有一点法律常识的人，都为他的这个说法点了一个赞。
“是的是的，今天天气真好，所以我就带着家人出门逛逛。”
“对啊对啊，袁先生说的对啊，我们在这里遇见完全是巧合吗。”
“没错没错，如果袁先生需要证明，我自愿上法庭作证。”
怎么说呢，其实人类内心深处都有挑战公权力的“好汉情结”。这就是为什么《水浒传》能在赛里斯长盛而不衰屡禁不止，这也是为什么美利坚人民会喜欢甚至崇拜阿尔-卡彭这样的罪犯。
所以碰到这样的场合，美国人民自然而然地站到了袁大师的这一边。
袁燕倏举起手道：“谢谢了，女士们，先生们，非常感谢你们的诚实……”
等四周的嘈杂声没有那么响的时候，他再次开口道：“那么我也诚实地讲述一下这场决斗的起因。起因就是我和哈罗德-亚历山大中校都认为对方的国家都不够文明。”
“有很多人，包括尊敬的哈丁总统先生都可以为我作证，我当场承认了我的国家确实不够文明，但是亚历山大中校却不肯承认他的国家是野蛮的，哪怕前不久刚在中校先生的故乡-爱尔兰，发生‘血腥星期天’这样的悲剧。于是就有了今天这场决斗。”
“我认为一位真正的爱国者不但要维护自己国家的荣誉，也要正视自己国家的不足。亚历山大中校无疑也是一位爱国者，不过他只能做到前半部分，这就是我与他最大的不同……恩，还有一个不同就是我的酒量比他好。”
“哈哈哈……啪啪啪……”
我们的袁大师这番“诚恳”的讲话顿时激起了一片笑声和掌声。
“女士们，先生们。我相信在座的都是真正的爱国者，所以肯定也能听得进我这个中国人的对于你们国家的一些批评……当然，如果你们当中有人不服气，我们只好再来一次这样的决斗了。”
“我想给大家讲一个发生在我们中国历史上的故事，大约在一千七百年前，也就是卡拉卡拉和盖塔共治罗马帝国的同一时间，在中国有一位名叫备-刘的君主。当时他的国家发生旱灾，造成了粮食匮乏的局面。为了保证粮食供应，一切跟粮食有关的副产品，尤其是酒，全在禁止之列，酿酒属于犯罪行为。”
“然而，对于这项法令的执行，出现了过分的现象，官吏们如果在老百姓家中搜出酿酒工具，就算没有酿酒行为，也要依法论处。这样的做法自然引发了人民的不满，于是备-刘的一位大臣雍-简想要劝阻他的这条法令。”
“某日，他们君臣一同外出，看见一对不相关的男女在路上行走，雍-简忽然说:‘这对男女有伤风败俗的嫌疑，为什么不赶紧捆起来法办?’备-刘愣住了，他问道，‘一男一女，规规矩矩在大街上走，谁也不惹谁，你凭什么说人家会伤风败俗?’”
“雍-简接下来马上说了一番很有启发意义的话:‘因为他们身上有可以行淫的器具啊，这跟家里有酿酒的工具可能导致非法酿酒不一个道理吗?’”
“女士们，先生们，追求美德当然没有什么问题，问题是我们追求美德的方式。最后，我想把这句话送给大家。”
“嗝！”
袁燕倏突然打了一个大大的酒嗝，他用抱歉的语气道：“不好意思，我喝了五瓶威士忌，脑子有些不清楚了。”
“现在我就要去警察局睡一觉了。那里肯定没有我的酒店客房舒服，不过一定更加清静。谢谢你们！”
说着他潇洒地向周围鞠了几个躬，然后施施然地走向了迈尔堡的警察们。
我们的袁大师为什么突然向禁酒令开炮了呢？
这并不是他心血来潮，而是很早就有了这样的想法。不过一直没有遇到合适的时机，如今倒是一个天赐良机。
原因是他这几个月越研究十九世纪末和二十世纪初美国政治脉络，越发现禁酒令背后的水很深啊。
他得出了一个非常因吹斯听的结论，《排华法案》和禁酒令这看似风马牛不相及的两个东东，实则是一体两面不可分割的一件事情。
甚至可以这么说，要废除《排华法案》的前置作业就是推翻禁酒令。
袁燕倏认为，《排华法案》和禁酒令实际上都是WASP推动实行的排外兼反移民政策，当然前者十分明显，而后者相对隐晦。
赛里斯人说危邦不入，乱邦不居。欧罗巴人那也不是完全看不清风向的沙比。他们是不知道一战会打得那么惨烈，但是当时欧洲各国之间的火药味谁都闻得出来。
实际上在第一次世界大战的十多年前，美利坚就又迎来了一次移民高潮。而这次主要来的是比爱尔兰人还要“低等”一些的南欧和中东欧人。
要知道先前移民到美利坚的德裔人士那基本都是受到压迫的新教徒，再加上盎格鲁、萨克逊和日耳曼一千五百年前那是一家人。
而爱尔兰人也就是凯尔特人虽然信的是天主教，但是他们至少说的是英语，这么多年邻居当下来了，很多文化习俗方面和WASP差不离。
可是不管是长相上、语言上、习俗上、特别是宗教上，后来的这些新移民和WASP相差更大了。
所以WASP对这一批移民更加不满也更加歧视，接下来的移民政策自然会更加收紧，1925年之后，任何外国人前往美国都要先去当地领事馆办签证，不再像之前可以落地签了。
禁酒令其实就是打压外来移民和天主教徒的手段，同时也是WASP防止美利坚变修……嗯，变色的最后挣扎。
而到了三十年代FDR解除禁酒令，那就意味着这场“百年切香肠运动”切下了第一刀。到了那个时候，WASP不得不接受其他白人一起成为还能称得上白色的美利坚民族。
六十年代林登-约翰逊大统领签署了《民权法案》，黑人终于成为了这个“想象的共同体”中的一员。
等到九十年代比尔-克林顿执政时期，墨西哥人正式加入了美利坚大家庭。
奥巴马上台说明这根香肠其实差不多都切到根了，美利坚民族完成了历史使命，迎来了“新生”，他们会“升华”为完全没有国族认同只有价值认同的全球公民。
然而步子太大容易扯着蛋，普世再好也不带漂白功能。于是就在美国白人将要成为少数民族的二十一世纪，我皇川普陛下这位德国人后裔就成了美国白皮红脖子们最后的希望。
可惜的是，根据我们的袁大师莫名穿越之时看到的情形，这个希望的希望也不算太有希望啊。
本章副标题：历史大势浩浩荡荡
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“总统先生，你问他想干什么？哈哈哈……”能当司法部长的多尔蒂先生自然也是具有执业律师资格的，他想都没想就笑着回答道：“这家伙是在撇清自己，他的意思就是他并不是在公众场合酗酒呢。”
没错，我们的袁大师就是这个意思。而且从法律意义上来讲，他说的是“事实”。
这么多人来围观决斗又不是他组织的，他也没有公开号召大家来围观，更没有收门票钱。当然啦，说“巧合”是勉强了一点，不过袁燕倏完全可以辩称事先不知道有这么多人来。
所以在场只要具有一点法律常识的人，都为他的这个说法点了一个赞。
“是的是的，今天天气真好，所以我就带着家人出门逛逛。”
“对啊对啊，袁先生说的对啊，我们在这里遇见完全是巧合吗。”
“没错没错，如果袁先生需要证明，我自愿上法庭作证。”
怎么说呢，其实人类内心深处都有挑战公权力的“好汉情结”。这就是为什么《水浒传》能在赛里斯长盛而不衰屡禁不止，这也是为什么美利坚人民会喜欢甚至崇拜阿尔-卡彭这样的罪犯。
所以碰到这样的场合，美国人民自然而然地站到了袁大师的这一边。
袁燕倏举起手道：“谢谢了，女士们，先生们，非常感谢你们的诚实……”
等四周的嘈杂声没有那么响的时候，他再次开口道：“那么我也诚实地讲述一下这场决斗的起因。起因就是我和哈罗德-亚历山大中校都认为对方的国家都不够文明。”
“有很多人，包括尊敬的哈丁总统先生都可以为我作证，我当场承认了我的国家确实不够文明，但是亚历山大中校却不肯承认他的国家是野蛮的，哪怕前不久刚在中校先生的故乡-爱尔兰，发生‘血腥星期天’这样的悲剧。于是就有了今天这场决斗。”
“我认为一位真正的爱国者不但要维护自己国家的荣誉，也要正视自己国家的不足。亚历山大中校无疑也是一位爱国者，不过他只能做到前半部分，这就是我与他最大的不同……恩，还有一个不同就是我的酒量比他好。”
“哈哈哈……啪啪啪……”
我们的袁大师这番“诚恳”的讲话顿时激起了一片笑声和掌声。
“女士们，先生们。我相信在座的都是真正的爱国者，所以肯定也能听得进我这个中国人的对于你们国家的一些批评……当然，如果你们当中有人不服气，我们只好再来一次这样的决斗了。”
“我想给大家讲一个发生在我们中国历史上的故事，大约在一千七百年前，也就是卡拉卡拉和盖塔共治罗马帝国的同一时间，在中国有一位名叫备-刘的君主。当时他的国家发生旱灾，造成了粮食匮乏的局面。为了保证粮食供应，一切跟粮食有关的副产品，尤其是酒，全在禁止之列，酿酒属于犯罪行为。”
“然而，对于这项法令的执行，出现了过分的现象，官吏们如果在老百姓家中搜出酿酒工具，就算没有酿酒行为，也要依法论处。这样的做法自然引发了人民的不满，于是备-刘的一位大臣雍-简想要劝阻他的这条法令。”
“某日，他们君臣一同外出，看见一对不相关的男女在路上行走，雍-简忽然说:‘这对男女有伤风败俗的嫌疑，为什么不赶紧捆起来法办?’备-刘愣住了，他问道，‘一男一女，规规矩矩在大街上走，谁也不惹谁，你凭什么说人家会伤风败俗?’”
“雍-简接下来马上说了一番很有启发意义的话:‘因为他们身上有可以行淫的器具啊，这跟家里有酿酒的工具可能导致非法酿酒不一个道理吗?’”
“女士们，先生们，追求美德当然没有什么问题，问题是我们追求美德的方式。最后，我想把这句话送给大家。”
“嗝！”
袁燕倏突然打了一个大大的酒嗝，他用抱歉的语气道：“不好意思，我喝了五瓶威士忌，脑子有些不清楚了。”
“现在我就要去警察局睡一觉了。那里肯定没有我的酒店客房舒服，不过一定更加清静。谢谢你们！”
说着他潇洒地向周围鞠了几个躬，然后施施然地走向了迈尔堡的警察们。
我们的袁大师为什么突然向禁酒令开炮了呢？
这并不是他心血来潮，而是很早就有了这样的想法。不过一直没有遇到合适的时机，如今倒是一个天赐良机。
原因是他这几个月越研究十九世纪末和二十世纪初美国政治脉络，越发现禁酒令背后的水很深啊。
他得出了一个非常因吹斯听的结论，《排华法案》和禁酒令这看似风马牛不相及的两个东东，实则是一体两面不可分割的一件事情。
甚至可以这么说，要废除《排华法案》的前置作业就是推翻禁酒令。
袁燕倏认为，《排华法案》和禁酒令实际上都是WASP推动实行的排外兼反移民政策，当然前者十分明显，而后者相对隐晦。
赛里斯人说危邦不入，乱邦不居。欧罗巴人那也不是完全看不清风向的沙比。他们是不知道一战会打得那么惨烈，但是当时欧洲各国之间的火药味谁都闻得出来。
实际上在第一次世界大战的十多年前，美利坚就又迎来了一次移民高潮。而这次主要来的是比爱尔兰人还要“低等”一些的南欧和中东欧人。
要知道先前移民到美利坚的德裔人士那基本都是受到压迫的新教徒，再加上盎格鲁、萨克逊和日耳曼一千五百年前那是一家人。
而爱尔兰人也就是凯尔特人虽然信的是天主教，但是他们至少说的是英语，这么多年邻居当下来了，很多文化习俗方面和WASP差不离。
可是不管是长相上、语言上、习俗上、特别是宗教上，后来的这些新移民和WASP相差更大了。
所以WASP对这一批移民更加不满也更加歧视，接下来的移民政策自然会更加收紧，1925年之后，任何外国人前往美国都要先去当地领事馆办签证，不再像之前可以落地签了。
禁酒令其实就是打压外来移民和天主教徒的手段，同时也是WASP防止美利坚变修……嗯，变色的最后挣扎。
而到了三十年代FDR解除禁酒令，那就意味着这场“百年切香肠运动”切下了第一刀。到了那个时候，WASP不得不接受其他白人一起成为还能称得上白色的美利坚民族。
六十年代林登-约翰逊大统领签署了《民权法案》，黑人终于成为了这个“想象的共同体”中的一员。
等到九十年代比尔-克林顿执政时期，墨西哥人正式加入了美利坚大家庭。
奥巴马上台说明这根香肠其实差不多都切到根了，美利坚民族完成了历史使命，迎来了“新生”，他们会“升华”为完全没有国族认同只有价值认同的全球公民。
然而步子太大容易扯着蛋，普世再好也不带漂白功能。于是就在美国白人将要成为少数民族的二十一世纪，我皇川普陛下这位德国人后裔就成了美国白皮红脖子们最后的希望。
可惜的是，根据我们的袁大师莫名穿越之时看到的情形，这个希望的希望也不算太有希望啊。