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第677章：放我出去
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次日中午，老谢就把机票订好，是四天之后的，只有那天能打折，时间还是凌晨三点多钟。为了省机票钱，也只好让常姐那边多等几天了。
从曼谷到哈尔滨，黄姐带着人开车在机场外等候。这是辆半新不旧的微型面包，虽然有些跌份，但也比坐t字头的火车强。开车的这位是黄姐男朋友，两人估计头一次和阿赞师父碰面，看到阿赞洪班那满脸的纹刺经咒，两人神色有些害怕。我心想这就对了，你们害怕才会产生敬畏，也就不好意思多说不字。
开车由哈尔滨到了鸡西市，常姐已经定了饭店包房招待我们。全是正宗的东北菜，什么五彩大拉皮、小鸡炖蘑菇、满族锅包肉和风味酱大骨。说实话，菜做得相当不错，可惜阿赞洪班是云南人，又是苗族，根本就吃不惯东北菜，没吃几口就把筷子放下了。
老谢知道他不爱吃，只好帮让厨师做了份扬州炒饭和一碗酸辣汤，让他凑合能吃饱。而我和老谢都饿了，倒是啃大骨啃得满嘴流油。东北人好客，看到客人不怎么动筷，常姐和黄姐以为阿赞洪班是在摆谱，脸上有几分不快。我连忙告诉她们，阿赞洪班是泰国人，吃惯了东南亚菜，这些东北的菜系他吃不惯，没关系，有炒饭和汤就行。
两人这才明白，常姐笑着问：“田老弟，你看看到时候咱们这事要咋配合呢？让法师在隔壁屋行不？”
看到老谢正在努力地啃着大骨头，我心想要是不让他先吃够了，这家伙也没心思出主意，就先问：“我们也不了解东北的出马仙是怎么个道理，看事的程序是啥。”
黄姐就给我们简单讲了什么叫出马仙。所谓“出马”就是鬼神附身的意思，而出马仙就是那些能附在人身上、帮人看病消灾的，多为有灵性的、已经修成法术的动物，比如蛇，还得是大的，小的没法力，还有黄鼠狼、狐狸和刺猬都算，统称为仙家。
而像常姐这样能令仙家附在自己身上说话的人，叫出马弟子，也是要看资质的，比如阴性体质、有阴阳眼的，还有那种不知道哪天就有了看事能力的人，比如常姐就是。她在几年前就是一名普通的家庭妇女，突然大病了一场，醒来后说梦到有条大蛇围在她身上，还告诉她很多事。常姐把这些事和大家一说，居然都能对上，很神奇，于是常姐也在别人的帮助下立了堂口，成了出马弟子，黄姐是她的护身报马，就是弟子兼助手。
出马仙帮人消灾治病叫“看事”，一般要事主到出马弟子家中，给香堂上香祷告，然后出马弟子也要拜自己所供奉的仙，相当于给仙家发短信，通知它有生意要做了，这些仙家才会来附身，帮别人看病水灾，也是给自己积累福报，这一点跟泰国佛牌古曼中有阴灵帮助供奉者的道理差不多。
这些出马弟子看事的时候，旁边的助手有时候还要用固定的一套说辞或念或唱出来，以帮助仙家迅速上身。只要仙家上身成功，出马弟子就会进入一种类似癫狂的状态。平时她们有可能大字不识一筐，连看报纸都得用字典，可在出马的时候，却能一连串说出很复杂的句子，像诗又像词，信息量相当大。
听了她的讲述，我和老谢互相看看，基本明白了。老谢放下已经啃得完全没肉的大骨头，摘下一次性手套，用餐巾纸擦嘴：“这好办，只不过阿赞师父施法的方式和你们正相反，他是用控灵术让阴灵附在事主身上，说话办事，不过没关系，这种鬼鬼神神的事也没人明白。施法的时候，尽快别让阿赞洪班师父离事主太远，最好在同一个屋里。”
“在同一个屋不露馅了吗？”黄姐的男朋友问。
老谢想了想：“屋里有大衣柜吗？”
“有啊，你是说让这位法师藏在大衣柜里？那也太闷得慌了。”常姐回答。老谢笑着说把大衣柜的门给拆掉，用一块布拦上，四角用钉子钉住，外面谁也不知道里面有人。你施法的时候，让事主坐在大衣柜旁边，越近越好，到时候最好还能搞出一些声音，念咒或者音乐都行，以掩盖阿赞洪班念诵经咒。
黄姐连忙说：“哎，这招好啊，谢老板你可真有主意！”我笑着夹菜，心想这老狐狸的主意还没使出来呢，这才哪到哪。常姐也说，到看事的时候，出马仙都有弟子在旁边唱词，再让阿赞洪班师父念诵的音量降低些，这不就行了吗。
回到常姐的家中，我们四人开始动手拆掉大衣柜的两扇门折页，再用床单改成帘子，找四颗图钉分别钉在四角，很容易取下来。等到晚上十点来钟，有人开车载着夏哥父子来到常姐家，车到楼下的时候，黄姐去接，同时悄悄给我发短信。这边连忙让阿赞洪班躲进衣柜，再把下面的两颗图钉按牢。
夏哥父子和一位年轻男人进了屋，介绍中得知，开车的司机是夏哥的大侄子。我和老谢坐在床沿，小夏坐在大衣柜旁边的靠椅上，屋中央坐着常姐。我把五毒油项坠藏在手掌，假装扶着小夏的肩膀，让他别紧张，同时观察油的颜色，果然很深，说明他身上确实有阴气侵扰。
等夏哥给堂口上了香，拜过之后，黄姐就拿起小鼓，一面打拍子一面唱着什么词。说实话我很想笑，听起来和东北二人转没什么区别。夏哥和他大侄子在旁边紧张地站着，忽然看到常姐身体发抖，头也开始摇晃，很有些吃了摇头丸的意思。
按之前我们的设计，这次给夏家看事，常姐并不是真正引仙家上身，而只是装装样子，反正外人也看不出来。黄姐身为弟子，她的唱词也不是正常应该念的那种，而是做了改动。主要是怕仙家和法术和泰国巫术有相冲之处，要是那样就更麻烦。
黄姐唱得很有韵味，我强忍着不让自己笑出声，后来转念一想，阿赞洪班有时施法也会吟唱巫咒，那咒语用的是苗语，在苗族人耳中，岂不是和东北人听二人转一样吗？所以我也就没了笑意。
老谢下意识用眼角瞟向大衣柜那边，在黄姐的干扰下，阿赞洪班念诵经咒的声音根本听不到。老夏紧张地看着儿子，小夏坐在那把摆在大衣柜旁边的靠椅上，局促不安，似乎比他爸还紧张。
这时，看到小夏上半身挺直，使劲往后仰。因为有靠背，他只能把头仰面朝天，夏哥走过来低声对我说：“我儿子可能又犯病了，得捏他的下巴，别怕舌头。”
“没事，你再等等。”我回答。
小夏边挺着胸膛，边从嘴里发出类似鸟叫的怪声，几分钟后，他翻着白眼说：“在学校！求求你！”
为了能让我们听清小夏的话，黄姐渐渐把唱词的音量放低，但又不能太小，以免被大家听到阿赞洪班念诵巫咒的声音。夏哥很惊讶，我问他怎么了，低声说：“以前常姐给你儿子看事的时候，他不是也说过问题出在学校吗？”夏哥说那是常姐自己说的，看事的仙家是附在常姐身上，什么话也都是她说出来，而不是小夏说。
我心想，怪不得夏哥感到意外，东南亚的巫术都是让阴灵附身在事主身上，由他们自己说，这跟东北的出马仙施法的表现正好相反。
听到小夏又说：“让、让我出去，别关着我……”
次日中午，老谢就把机票订好，是四天之后的，只有那天能打折，时间还是凌晨三点多钟。为了省机票钱，也只好让常姐那边多等几天了。
从曼谷到哈尔滨，黄姐带着人开车在机场外等候。这是辆半新不旧的微型面包，虽然有些跌份，但也比坐t字头的火车强。开车的这位是黄姐男朋友，两人估计头一次和阿赞师父碰面，看到阿赞洪班那满脸的纹刺经咒，两人神色有些害怕。我心想这就对了，你们害怕才会产生敬畏，也就不好意思多说不字。
开车由哈尔滨到了鸡西市，常姐已经定了饭店包房招待我们。全是正宗的东北菜，什么五彩大拉皮、小鸡炖蘑菇、满族锅包肉和风味酱大骨。说实话，菜做得相当不错，可惜阿赞洪班是云南人，又是苗族，根本就吃不惯东北菜，没吃几口就把筷子放下了。
老谢知道他不爱吃，只好帮让厨师做了份扬州炒饭和一碗酸辣汤，让他凑合能吃饱。而我和老谢都饿了，倒是啃大骨啃得满嘴流油。东北人好客，看到客人不怎么动筷，常姐和黄姐以为阿赞洪班是在摆谱，脸上有几分不快。我连忙告诉她们，阿赞洪班是泰国人，吃惯了东南亚菜，这些东北的菜系他吃不惯，没关系，有炒饭和汤就行。
两人这才明白，常姐笑着问：“田老弟，你看看到时候咱们这事要咋配合呢？让法师在隔壁屋行不？”
看到老谢正在努力地啃着大骨头，我心想要是不让他先吃够了，这家伙也没心思出主意，就先问：“我们也不了解东北的出马仙是怎么个道理，看事的程序是啥。”
黄姐就给我们简单讲了什么叫出马仙。所谓“出马”就是鬼神附身的意思，而出马仙就是那些能附在人身上、帮人看病消灾的，多为有灵性的、已经修成法术的动物，比如蛇，还得是大的，小的没法力，还有黄鼠狼、狐狸和刺猬都算，统称为仙家。
而像常姐这样能令仙家附在自己身上说话的人，叫出马弟子，也是要看资质的，比如阴性体质、有阴阳眼的，还有那种不知道哪天就有了看事能力的人，比如常姐就是。她在几年前就是一名普通的家庭妇女，突然大病了一场，醒来后说梦到有条大蛇围在她身上，还告诉她很多事。常姐把这些事和大家一说，居然都能对上，很神奇，于是常姐也在别人的帮助下立了堂口，成了出马弟子，黄姐是她的护身报马，就是弟子兼助手。
出马仙帮人消灾治病叫“看事”，一般要事主到出马弟子家中，给香堂上香祷告，然后出马弟子也要拜自己所供奉的仙，相当于给仙家发短信，通知它有生意要做了，这些仙家才会来附身，帮别人看病水灾，也是给自己积累福报，这一点跟泰国佛牌古曼中有阴灵帮助供奉者的道理差不多。
这些出马弟子看事的时候，旁边的助手有时候还要用固定的一套说辞或念或唱出来，以帮助仙家迅速上身。只要仙家上身成功，出马弟子就会进入一种类似癫狂的状态。平时她们有可能大字不识一筐，连看报纸都得用字典，可在出马的时候，却能一连串说出很复杂的句子，像诗又像词，信息量相当大。
听了她的讲述，我和老谢互相看看，基本明白了。老谢放下已经啃得完全没肉的大骨头，摘下一次性手套，用餐巾纸擦嘴：“这好办，只不过阿赞师父施法的方式和你们正相反，他是用控灵术让阴灵附在事主身上，说话办事，不过没关系，这种鬼鬼神神的事也没人明白。施法的时候，尽快别让阿赞洪班师父离事主太远，最好在同一个屋里。”
“在同一个屋不露馅了吗？”黄姐的男朋友问。
老谢想了想：“屋里有大衣柜吗？”
“有啊，你是说让这位法师藏在大衣柜里？那也太闷得慌了。”常姐回答。老谢笑着说把大衣柜的门给拆掉，用一块布拦上，四角用钉子钉住，外面谁也不知道里面有人。你施法的时候，让事主坐在大衣柜旁边，越近越好，到时候最好还能搞出一些声音，念咒或者音乐都行，以掩盖阿赞洪班念诵经咒。
黄姐连忙说：“哎，这招好啊，谢老板你可真有主意！”我笑着夹菜，心想这老狐狸的主意还没使出来呢，这才哪到哪。常姐也说，到看事的时候，出马仙都有弟子在旁边唱词，再让阿赞洪班师父念诵的音量降低些，这不就行了吗。
回到常姐的家中，我们四人开始动手拆掉大衣柜的两扇门折页，再用床单改成帘子，找四颗图钉分别钉在四角，很容易取下来。等到晚上十点来钟，有人开车载着夏哥父子来到常姐家，车到楼下的时候，黄姐去接，同时悄悄给我发短信。这边连忙让阿赞洪班躲进衣柜，再把下面的两颗图钉按牢。
夏哥父子和一位年轻男人进了屋，介绍中得知，开车的司机是夏哥的大侄子。我和老谢坐在床沿，小夏坐在大衣柜旁边的靠椅上，屋中央坐着常姐。我把五毒油项坠藏在手掌，假装扶着小夏的肩膀，让他别紧张，同时观察油的颜色，果然很深，说明他身上确实有阴气侵扰。
等夏哥给堂口上了香，拜过之后，黄姐就拿起小鼓，一面打拍子一面唱着什么词。说实话我很想笑，听起来和东北二人转没什么区别。夏哥和他大侄子在旁边紧张地站着，忽然看到常姐身体发抖，头也开始摇晃，很有些吃了摇头丸的意思。
按之前我们的设计，这次给夏家看事，常姐并不是真正引仙家上身，而只是装装样子，反正外人也看不出来。黄姐身为弟子，她的唱词也不是正常应该念的那种，而是做了改动。主要是怕仙家和法术和泰国巫术有相冲之处，要是那样就更麻烦。
黄姐唱得很有韵味，我强忍着不让自己笑出声，后来转念一想，阿赞洪班有时施法也会吟唱巫咒，那咒语用的是苗语，在苗族人耳中，岂不是和东北人听二人转一样吗？所以我也就没了笑意。
老谢下意识用眼角瞟向大衣柜那边，在黄姐的干扰下，阿赞洪班念诵经咒的声音根本听不到。老夏紧张地看着儿子，小夏坐在那把摆在大衣柜旁边的靠椅上，局促不安，似乎比他爸还紧张。
这时，看到小夏上半身挺直，使劲往后仰。因为有靠背，他只能把头仰面朝天，夏哥走过来低声对我说：“我儿子可能又犯病了，得捏他的下巴，别怕舌头。”
“没事，你再等等。”我回答。
小夏边挺着胸膛，边从嘴里发出类似鸟叫的怪声，几分钟后，他翻着白眼说：“在学校！求求你！”
为了能让我们听清小夏的话，黄姐渐渐把唱词的音量放低，但又不能太小，以免被大家听到阿赞洪班念诵巫咒的声音。夏哥很惊讶，我问他怎么了，低声说：“以前常姐给你儿子看事的时候，他不是也说过问题出在学校吗？”夏哥说那是常姐自己说的，看事的仙家是附在常姐身上，什么话也都是她说出来，而不是小夏说。
我心想，怪不得夏哥感到意外，东南亚的巫术都是让阴灵附身在事主身上，由他们自己说，这跟东北的出马仙施法的表现正好相反。
听到小夏又说：“让、让我出去，别关着我……”