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第651章：姜先生的头骨
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我们三人谨慎地靠近，在两棵大村后面躲着观察。前面是块空地，搭着几间木板屋，中央的地上有火堆，两个人似乎被绑在木板屋的柱脚上坐着，一直在无力地喊叫。另外还有个赤裸上身的光头从木板屋中进进出出，看起来还挺忙碌。
因为天已经基本黑了，根本看不清那人是不是阿赞屈带，但看到他走到一个被绑者面前，弯腰在做什么。那人更用力地喊着，被光头人费力地拖向火堆。我和方刚下意识地互相看看，看来他也想起了当初阿赞屈带想用火活烤蒋姐的事。
对黑暗渐渐适应，我才发现在火堆旁边有个用碎石头堆成的小平台，上面摆着一颗人的头骨。光头人把被绑者按在地上，用脚踩着他的后背，再用一把砍刀在那人手臂上划了几下，然后拽着他的手臂往那颗头骨的位置拉，像是在把鲜血往上面滴。
火堆发出噼噼啪啪的声音，再配上被绑者的叫声，我和方刚的低语完全没人能听到。他凑到我耳朵说：“这家伙应该就是阿赞屈带，似乎在用活人祭的方式去加持那颗域耶。”
“要把人给弄死？”我问。方刚点了点头，我心想这阿赞屈带还真是无药可救，走到哪里就把人命害到哪里，为什么偏偏要用活人来加持？
登康趁乱来到我身边，耳语说：“我能感应到那颗头骨有很大的怨气，应该是那个家伙的修法域耶，最好把它给毁掉。你和方刚商量一下，谁去引开他，我好过去行事。”
我心想这还商量个屁，方刚肯定是让我去了。跟他磋商后，没想到方刚居然说由他来引开阿赞屈带，估计是怕我不知道用什么方法。这是个技术活，既要吸引阿赞屈带过去查看，还不能做得太过，不然就直接把他给吓跑了。
我看着方刚远远兜过去，猜不出他到底要用什么办法。这时，阿赞屈带扔下那个一动也不动的被绑者，又回头去拖另一个。那人好像精神了些，大声喊叫，似乎还挣扎着想跑，阿赞屈带拳打脚踢，把那人揍得跪在地上，发出求饶的声音。
阿赞屈带像拖死狗似的，拖着那人往火堆走去，就在这时，我忽然听到从对面方向的远处传出一阵难听的哭声，阿赞屈带顿时停住动作，警觉地望向那边。哭声时有时无，两年我来，我从没听到方刚哭，但今晚算是领教了，那真叫一个难听。
半分钟后，阿赞屈带从地上拎起那柄砍刀，慢慢朝哭声的方向走过去。等他走进树林看不见身影，登康就冲我连连摆手，我俩出了树林来到火堆旁，那名被绑者还跪在地上，看到我俩来，刚要说什么，登康早有准备，跑过去捂住他的嘴，低声说了几句。那被绑者连连点头，我心想幸亏登康这家伙会印尼语，不然就有可能要露馅。
登康从我挎的背包里取出域耶，盘腿坐在碎石平台前，开始低声念诵经咒。我看到那颗放在平台上的头骨也没有下颚，心里怦怦地跳，暗想这时候要是阿赞屈带跑回来可怎么办，我四处寻找可以用来当武器的时候，最后看到木板屋的大门旁边倚着一根木棍，两头已经被火烧黑，好像是用来架在火堆上烤东西用的架棍。
我把棍子抄在手里，胆子似乎大了些。那被绑者挣扎着来到登康面前，拽着他的衣角在说着什么，语气全是哀求。我气得真想打昏他，就过去拉，登康左手按在自己的域耶头顶，右手按在放在碎石平台上那颗被鲜血已经浸透的头骨上，经咒的声音也有提高。
忽然那被绑者身体颤抖，像是中了邪，然后又自言自语似的说着一些话，其中居然还夹杂着中国话，大概有“还我的眼珠”、“死也不会放过你”和“放过我吧”等话。奇怪的是，他自言自语的声调，和刚才他哀求登康的声音完全不同，倒很让我觉得耳熟。想了一会儿，忽然想起这不是那位姜先生的声音吗？
当初在乌汶，亲眼看到阿赞屈带揪着姜先生的头发，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，现在还记忆犹新。可现在这名被绑者为什么竟会发出姜先生的声音？看到碎石平台上那颗头骨，不知道为什么，我的眼前幻化出姜先生那张扭曲的脸，难道这头骨的主人就是姜先生？
这念头让我浑身发冷，登康双手握着域耶，慢慢放在那颗头骨上，再高高举起，念诵经咒的声音越来越高。这时我听到从树林那边传来咒骂声，估计是阿赞屈带回来了。我焦急地对登康低声说快走，可他并没听我的，却用力把域耶砸在那颗可怜的头骨上。
一下，两下，大概有六七下，域耶已经把头骨的顶骨给砸塌，那名被绑者跑到碎石平台前跪下，双手在空中乱挥，好像想阻止登康的行为，却又不敢碰他。登康似乎并不满意，还在继续砸着。又是好几十下，直到头骨被砸得支离破碎。登康停止念诵经咒，慢慢站起来，我连忙伸手去扶，拉着他跑进树林里躲着。
刚在树后面躲好，光头的阿赞屈带就冲了出来，拎着砍刀，嘴里操的似乎是缅甸语，他跑到碎石平台前，看到被绑者捧着那堆头骨的碎片大哭，阿赞屈带像精神病患者似的大叫，举手就是一刀，砍在被绑者头上。
被绑者发出惨叫，我身边的登康坐在地上，左手按着域耶，又开始念诵经咒。这声音不算小，我心想你这是干什么，不怕阿赞屈带听到吗？果然，阿赞屈带举着刀还要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下开始念诵经咒。
之前我听方刚和阿赞巴登讲过，阿赞和降头师之间的斗法，有时候只是因为条件反射。比如某黑衣阿赞感应到附近有人念诵黑巫咒，就会下意识立刻用巫咒去对抗，而只要两股法力开始相对，就必须争出个你死我活，因为不管是某一方法力不够，或者想撤回巫咒，都是非死即残的下场。当时登康就是用这个办法搞死了躲在床底下的那个倒霉降头师。
看来，这个阿赞屈带也是一样，他不光修习黑法，而且大脑也不太正常，这种人要是感应到附近有黑巫咒，当然要用自己的巫咒去对付。这正好中了登康的计，后来我才知道，他在加持的时候，用“阿赞霸牌”域耶敲碎了姜先生的头骨，等于把后者的怨气全部附在自己的域耶上，他这个域耶的阴气更重，法力也更强，而阿赞屈带没了施法工具，就更落下风。
阿赞屈带坐在火堆旁，他念诵经咒的声音很大，几乎已经不是念而是喊经咒，情绪也很激动，好像是自己在跟自己较劲的那个感觉。这时我看到方刚从对面的树林中跑出来，手里握着一根粗大的树干，我连连摆手，示意他先不要乱动。
这边登康始终保持着相同的频率，而那边阿赞屈带却越来越不对劲，他跑到碎石平台旁边坐下，颤抖着将那些头骨的碎片握在手中，似乎想恢复原状。方刚警惕地来到阿赞屈带背后，看来是随时做好了把他打昏的准备。
事实证明，方刚的准备多余了，阿赞屈带大口喘着气，念诵的经咒也断断续续，根本接不上。突然，他大叫着用手抓自己的胸口，发出的叫声就像野兽，随后他爬起来，抓起还跪在旁边的被绑者，就往火堆中拽。
我们三人谨慎地靠近，在两棵大村后面躲着观察。前面是块空地，搭着几间木板屋，中央的地上有火堆，两个人似乎被绑在木板屋的柱脚上坐着，一直在无力地喊叫。另外还有个赤裸上身的光头从木板屋中进进出出，看起来还挺忙碌。
因为天已经基本黑了，根本看不清那人是不是阿赞屈带，但看到他走到一个被绑者面前，弯腰在做什么。那人更用力地喊着，被光头人费力地拖向火堆。我和方刚下意识地互相看看，看来他也想起了当初阿赞屈带想用火活烤蒋姐的事。
对黑暗渐渐适应，我才发现在火堆旁边有个用碎石头堆成的小平台，上面摆着一颗人的头骨。光头人把被绑者按在地上，用脚踩着他的后背，再用一把砍刀在那人手臂上划了几下，然后拽着他的手臂往那颗头骨的位置拉，像是在把鲜血往上面滴。
火堆发出噼噼啪啪的声音，再配上被绑者的叫声，我和方刚的低语完全没人能听到。他凑到我耳朵说：“这家伙应该就是阿赞屈带，似乎在用活人祭的方式去加持那颗域耶。”
“要把人给弄死？”我问。方刚点了点头，我心想这阿赞屈带还真是无药可救，走到哪里就把人命害到哪里，为什么偏偏要用活人来加持？
登康趁乱来到我身边，耳语说：“我能感应到那颗头骨有很大的怨气，应该是那个家伙的修法域耶，最好把它给毁掉。你和方刚商量一下，谁去引开他，我好过去行事。”
我心想这还商量个屁，方刚肯定是让我去了。跟他磋商后，没想到方刚居然说由他来引开阿赞屈带，估计是怕我不知道用什么方法。这是个技术活，既要吸引阿赞屈带过去查看，还不能做得太过，不然就直接把他给吓跑了。
我看着方刚远远兜过去，猜不出他到底要用什么办法。这时，阿赞屈带扔下那个一动也不动的被绑者，又回头去拖另一个。那人好像精神了些，大声喊叫，似乎还挣扎着想跑，阿赞屈带拳打脚踢，把那人揍得跪在地上，发出求饶的声音。
阿赞屈带像拖死狗似的，拖着那人往火堆走去，就在这时，我忽然听到从对面方向的远处传出一阵难听的哭声，阿赞屈带顿时停住动作，警觉地望向那边。哭声时有时无，两年我来，我从没听到方刚哭，但今晚算是领教了，那真叫一个难听。
半分钟后，阿赞屈带从地上拎起那柄砍刀，慢慢朝哭声的方向走过去。等他走进树林看不见身影，登康就冲我连连摆手，我俩出了树林来到火堆旁，那名被绑者还跪在地上，看到我俩来，刚要说什么，登康早有准备，跑过去捂住他的嘴，低声说了几句。那被绑者连连点头，我心想幸亏登康这家伙会印尼语，不然就有可能要露馅。
登康从我挎的背包里取出域耶，盘腿坐在碎石平台前，开始低声念诵经咒。我看到那颗放在平台上的头骨也没有下颚，心里怦怦地跳，暗想这时候要是阿赞屈带跑回来可怎么办，我四处寻找可以用来当武器的时候，最后看到木板屋的大门旁边倚着一根木棍，两头已经被火烧黑，好像是用来架在火堆上烤东西用的架棍。
我把棍子抄在手里，胆子似乎大了些。那被绑者挣扎着来到登康面前，拽着他的衣角在说着什么，语气全是哀求。我气得真想打昏他，就过去拉，登康左手按在自己的域耶头顶，右手按在放在碎石平台上那颗被鲜血已经浸透的头骨上，经咒的声音也有提高。
忽然那被绑者身体颤抖，像是中了邪，然后又自言自语似的说着一些话，其中居然还夹杂着中国话，大概有“还我的眼珠”、“死也不会放过你”和“放过我吧”等话。奇怪的是，他自言自语的声调，和刚才他哀求登康的声音完全不同，倒很让我觉得耳熟。想了一会儿，忽然想起这不是那位姜先生的声音吗？
当初在乌汶，亲眼看到阿赞屈带揪着姜先生的头发，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，现在还记忆犹新。可现在这名被绑者为什么竟会发出姜先生的声音？看到碎石平台上那颗头骨，不知道为什么，我的眼前幻化出姜先生那张扭曲的脸，难道这头骨的主人就是姜先生？
这念头让我浑身发冷，登康双手握着域耶，慢慢放在那颗头骨上，再高高举起，念诵经咒的声音越来越高。这时我听到从树林那边传来咒骂声，估计是阿赞屈带回来了。我焦急地对登康低声说快走，可他并没听我的，却用力把域耶砸在那颗可怜的头骨上。
一下，两下，大概有六七下，域耶已经把头骨的顶骨给砸塌，那名被绑者跑到碎石平台前跪下，双手在空中乱挥，好像想阻止登康的行为，却又不敢碰他。登康似乎并不满意，还在继续砸着。又是好几十下，直到头骨被砸得支离破碎。登康停止念诵经咒，慢慢站起来，我连忙伸手去扶，拉着他跑进树林里躲着。
刚在树后面躲好，光头的阿赞屈带就冲了出来，拎着砍刀，嘴里操的似乎是缅甸语，他跑到碎石平台前，看到被绑者捧着那堆头骨的碎片大哭，阿赞屈带像精神病患者似的大叫，举手就是一刀，砍在被绑者头上。
被绑者发出惨叫，我身边的登康坐在地上，左手按着域耶，又开始念诵经咒。这声音不算小，我心想你这是干什么，不怕阿赞屈带听到吗？果然，阿赞屈带举着刀还要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下开始念诵经咒。
之前我听方刚和阿赞巴登讲过，阿赞和降头师之间的斗法，有时候只是因为条件反射。比如某黑衣阿赞感应到附近有人念诵黑巫咒，就会下意识立刻用巫咒去对抗，而只要两股法力开始相对，就必须争出个你死我活，因为不管是某一方法力不够，或者想撤回巫咒，都是非死即残的下场。当时登康就是用这个办法搞死了躲在床底下的那个倒霉降头师。
看来，这个阿赞屈带也是一样，他不光修习黑法，而且大脑也不太正常，这种人要是感应到附近有黑巫咒，当然要用自己的巫咒去对付。这正好中了登康的计，后来我才知道，他在加持的时候，用“阿赞霸牌”域耶敲碎了姜先生的头骨，等于把后者的怨气全部附在自己的域耶上，他这个域耶的阴气更重，法力也更强，而阿赞屈带没了施法工具，就更落下风。
阿赞屈带坐在火堆旁，他念诵经咒的声音很大，几乎已经不是念而是喊经咒，情绪也很激动，好像是自己在跟自己较劲的那个感觉。这时我看到方刚从对面的树林中跑出来，手里握着一根粗大的树干，我连连摆手，示意他先不要乱动。
这边登康始终保持着相同的频率，而那边阿赞屈带却越来越不对劲，他跑到碎石平台旁边坐下，颤抖着将那些头骨的碎片握在手中，似乎想恢复原状。方刚警惕地来到阿赞屈带背后，看来是随时做好了把他打昏的准备。
事实证明，方刚的准备多余了，阿赞屈带大口喘着气，念诵的经咒也断断续续，根本接不上。突然，他大叫着用手抓自己的胸口，发出的叫声就像野兽，随后他爬起来，抓起还跪在旁边的被绑者，就往火堆中拽。