第668章 佑民寺
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奉新百丈山百丈寺,佑民寺。
佑民寺位于NC市内,西临南湖,旁边是八、一公园。
始建于南朝天监年间,曾称上蓝寺、大佛寺、开元寺。
大历四年,即西元七六九年起,著名禅师马祖道一住持该寺,开创了最为兴旺的局面。后改称上蓝院、承天寺、能仁禅寺、佑清寺,一九二九年改称“佑民寺”。
中唐时期,南宗有三派最有生气,即马祖的洪州禅、神会的荷泽禅、希迁的石头禅。
马祖道一主张“即心是佛”、“人佛无异”、“平常心是道”,被尊为禅宗八祖。
马祖道一根据禅宗六祖慧能的主张,提倡心性本静,佛性本有,觉悟不假求外,宣扬“自心是佛”,对华夏的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。
马祖上承慧能佛教改革传统,下开临济、沩仰宗先河,他培养了一批禅宗的顶梁柱。马祖带着徒弟怀海一起垦荒种地,是农禅合一的开创者。?
佑民寺的大铜佛高九米八,重三万六千斤。
大殿前有六棵大樟树,枝繁叶茂。
炎炎夏日之中,苏九脑海中回想起关于这佑民寺的资料。
看着眼前的这六颗大樟树,以及透过寺庙围墙,隐约可见的那大铜佛像。
停住了脚步。
心中若有所思。
这?佑民寺,位于市区中心,可以说是市区的一个景点,自然的,这里的游人也比较多。
自古,佛教在华夏就比较盛行。
特别是现在这个社会,信佛之人众多,这佑民寺的香火是十足的旺盛。
苏九之所以选择这个寺庙,并不是因为这个寺庙近,而是因为,这个佑民寺的一个传说。
相传梁代时期,豫章王的师傅葛鲟家中有一口井,里面住了一条蛟龙。
为防止蛟龙出来作乱,豫章王建造了一尊大佛来镇压蛟龙。
而后来,葛鲟将这所房子捐献出来建寺庙,因为供奉了镇龙的大佛像,所以最早时期佑民寺叫作大佛寺。
苏九所打量的,就是这寺庙之中的那一根龙骨。
传说之言,不得当真。
对于外界来说,这个传说,只是世人说笑而已。
但是,苏九知道,这个传说是真的,佑民寺之中,确实收藏了一根龙骨,而且,这根龙骨,被历代高僧所度化,早已经成为一件佛教宝物。
苏九此行的目的,就是这根龙骨。
没有什么东西,更比这根龙骨适合作为大帝王墓的布阵阵眼了。
再次打量了一番这寺庙门口,苏九迈开了步伐,朝着寺庙里面走去。
佑民寺游客众多,一般的寺庙之中,接待游客的,并不是真正的和尚。
大多都是外面聘请过来的。
说的好听一点,也就是职业和尚,除了光头是真的,其余都是假的。
进入到寺庙之中,自然的,苏九没有蠢到,傻傻的去跟这些随处可见的和尚打招呼。
要拿走这龙骨,这佑民寺的寺宝,多少得要有点手段。
武力争夺肯定是不行的。
这是想都不用想的,自己的伤势还没有好彻底,不适合动手。
就算自己没有受伤,在这闹市之中,也根本不可能争斗。
要知道,一个城市之中,能人辈出,苏九对于这一点心中清楚的很,就市区之中,存在的风水师数不胜数。
只要一动手,必然会引起围观,自己强行夺走这佑民寺的寺宝,绝对会传递开来,这是想都不用想的。
所以,武力解决这个办法,第一时间早就被苏九给否决了。
这龙骨,苏九早有打算,只能智取,不能力敌。
华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。
在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑,“大雄”即为佛祖释加牟尼。
隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院。
华夏的佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
苏九目前所站立的位置,正是藏经楼前面,穿过藏经楼,后院就是真正和尚所居住的地方了。
这里就是苏九的目的地。
“施主,这里不能进入,还请去其他地方游玩!”苏九还没有迈开步伐,就遭受到了一个和尚的阻拦。
“大师,我乃南派苏家传人,想与贵寺庙方丈商量一事,还请通报一声!”苏九注意观测了一番,这阻拦自己的中年和尚,有顶上有着结疤,而且,周身若有若无的有着一股气场波动,虽然没有表现出来。
苏九猜测不到其修为境界,但是,只要是同行中人,都能够轻易的看出,这中年和尚是有修为在身的。
“施主请稍等,容我进入禀告方丈!”听到苏九这么一说,中年和尚的眼神,显然微微的有了一些变化,不再那么恒固不变了。
看了一眼苏九,缓缓的说道着,随即转身,向着内院走去。
苏九停留在原地,并没有直接闯入进去。
反而,很有兴致的打量着周围的一切。
外面的寺庙,一般来说,作为旅游景点,其实并没有什么看头。
大经一段时间,都会去修缮一番,其人工痕迹,很是明显,早就没有了那种千年古刹的韵味。
而内院则不同,依旧保留着岁月留下来的痕迹。
这一点大家如果有心的话,可以去某些寺庙参观的时候,稍微细心的注意一下,就会发现。(未完待续。)
奉新百丈山百丈寺,佑民寺。
佑民寺位于NC市内,西临南湖,旁边是八、一公园。
始建于南朝天监年间,曾称上蓝寺、大佛寺、开元寺。
大历四年,即西元七六九年起,著名禅师马祖道一住持该寺,开创了最为兴旺的局面。后改称上蓝院、承天寺、能仁禅寺、佑清寺,一九二九年改称“佑民寺”。
中唐时期,南宗有三派最有生气,即马祖的洪州禅、神会的荷泽禅、希迁的石头禅。
马祖道一主张“即心是佛”、“人佛无异”、“平常心是道”,被尊为禅宗八祖。
马祖道一根据禅宗六祖慧能的主张,提倡心性本静,佛性本有,觉悟不假求外,宣扬“自心是佛”,对华夏的哲学思想、民族文化、道德观念等产生了深远的影响。
马祖上承慧能佛教改革传统,下开临济、沩仰宗先河,他培养了一批禅宗的顶梁柱。马祖带着徒弟怀海一起垦荒种地,是农禅合一的开创者。?
佑民寺的大铜佛高九米八,重三万六千斤。
大殿前有六棵大樟树,枝繁叶茂。
炎炎夏日之中,苏九脑海中回想起关于这佑民寺的资料。
看着眼前的这六颗大樟树,以及透过寺庙围墙,隐约可见的那大铜佛像。
停住了脚步。
心中若有所思。
这?佑民寺,位于市区中心,可以说是市区的一个景点,自然的,这里的游人也比较多。
自古,佛教在华夏就比较盛行。
特别是现在这个社会,信佛之人众多,这佑民寺的香火是十足的旺盛。
苏九之所以选择这个寺庙,并不是因为这个寺庙近,而是因为,这个佑民寺的一个传说。
相传梁代时期,豫章王的师傅葛鲟家中有一口井,里面住了一条蛟龙。
为防止蛟龙出来作乱,豫章王建造了一尊大佛来镇压蛟龙。
而后来,葛鲟将这所房子捐献出来建寺庙,因为供奉了镇龙的大佛像,所以最早时期佑民寺叫作大佛寺。
苏九所打量的,就是这寺庙之中的那一根龙骨。
传说之言,不得当真。
对于外界来说,这个传说,只是世人说笑而已。
但是,苏九知道,这个传说是真的,佑民寺之中,确实收藏了一根龙骨,而且,这根龙骨,被历代高僧所度化,早已经成为一件佛教宝物。
苏九此行的目的,就是这根龙骨。
没有什么东西,更比这根龙骨适合作为大帝王墓的布阵阵眼了。
再次打量了一番这寺庙门口,苏九迈开了步伐,朝着寺庙里面走去。
佑民寺游客众多,一般的寺庙之中,接待游客的,并不是真正的和尚。
大多都是外面聘请过来的。
说的好听一点,也就是职业和尚,除了光头是真的,其余都是假的。
进入到寺庙之中,自然的,苏九没有蠢到,傻傻的去跟这些随处可见的和尚打招呼。
要拿走这龙骨,这佑民寺的寺宝,多少得要有点手段。
武力争夺肯定是不行的。
这是想都不用想的,自己的伤势还没有好彻底,不适合动手。
就算自己没有受伤,在这闹市之中,也根本不可能争斗。
要知道,一个城市之中,能人辈出,苏九对于这一点心中清楚的很,就市区之中,存在的风水师数不胜数。
只要一动手,必然会引起围观,自己强行夺走这佑民寺的寺宝,绝对会传递开来,这是想都不用想的。
所以,武力解决这个办法,第一时间早就被苏九给否决了。
这龙骨,苏九早有打算,只能智取,不能力敌。
华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。
在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑,“大雄”即为佛祖释加牟尼。
隋唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋唐以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺庙内大都另辟塔院。
华夏的佛寺不论规模地点,其建筑布局是有一定规律的:平面方形,以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间,对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线,前后建筑起承转合,宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
苏九目前所站立的位置,正是藏经楼前面,穿过藏经楼,后院就是真正和尚所居住的地方了。
这里就是苏九的目的地。
“施主,这里不能进入,还请去其他地方游玩!”苏九还没有迈开步伐,就遭受到了一个和尚的阻拦。
“大师,我乃南派苏家传人,想与贵寺庙方丈商量一事,还请通报一声!”苏九注意观测了一番,这阻拦自己的中年和尚,有顶上有着结疤,而且,周身若有若无的有着一股气场波动,虽然没有表现出来。
苏九猜测不到其修为境界,但是,只要是同行中人,都能够轻易的看出,这中年和尚是有修为在身的。
“施主请稍等,容我进入禀告方丈!”听到苏九这么一说,中年和尚的眼神,显然微微的有了一些变化,不再那么恒固不变了。
看了一眼苏九,缓缓的说道着,随即转身,向着内院走去。
苏九停留在原地,并没有直接闯入进去。
反而,很有兴致的打量着周围的一切。
外面的寺庙,一般来说,作为旅游景点,其实并没有什么看头。
大经一段时间,都会去修缮一番,其人工痕迹,很是明显,早就没有了那种千年古刹的韵味。
而内院则不同,依旧保留着岁月留下来的痕迹。
这一点大家如果有心的话,可以去某些寺庙参观的时候,稍微细心的注意一下,就会发现。(未完待续。)