第二百七十四章 真实
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林沙心头很是兴奋，有一种得窥江湖大八卦的激动赶脚……
如果他的猜测没有错误的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商榷了。
大成后，差不多可以模拟天下所有武学的神功，只有天龙世界里的《小无象功》以及《天山折梅手》！
而会使这两门功夫的，天龙世界里除了那位与段誉同样好运爆棚的虚竹和尚再无其它。
逍遥三老各自只会一门逍遥派绝学，天山童姥的《八荒六合唯我独尊功》，李秋水的《小无象功》以及掌门无涯子的《北冥神功》！
逍遥子只传了他们三人每人一门神功，只知道名字并不知晓各自所学到底是何摸样。后来李秋水跟无涯子走到一起，这才从无涯子手里得到《北冥神功》的完整内容，才有了后来段誉的狗屎运。
只有虚竹这个大幸运星，才集合了逍遥派三大绝学于一身。
而放眼整个南宋时代的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，可能江湖上还有与他们实力相差不多的奇人异士，但少林因为种种变故却是没有这样的高手存在。
︾， 最有可能隐藏有五绝同级别高手的地方，便是南方道门各大宗派，比如龙虎山天师道，茅山道等等道门主流宗派，可他们绝对不会傻到将所创秘籍放到少林藏经阁之中！
而《九阳神功》的出处，却是当年王重阳在华山上跟东南西北四大高手斗了七天七夜，终于把他们折服。不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。
可就在他回终南山的途中。遇到一个和尚，那和尚跟他打赌谁喝酒厉害。就算赢。结果老王输掉了，和尚的条件是看看他手中的《九阴真经》。
王重阳以为和尚不懂武功，就给他看了，和尚觉得真经中的武功虽然厉害，但是太过于倾向阴柔，于是自己在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自觉相比《九阴真经》的一味强调以柔制刚，他的九阳更加刚柔并济，就算称为《阴阳互济经》也不过份。
这里就有一个问题了。以王重阳天下第一高手的眼力，居然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么斗酒僧的修为只有在王重阳之上。
当时老王之外的绝顶高手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王手下；裘千仞自觉铁掌功尚未练成，不是王重阳对手，所以没有赴华山论剑之约；林朝英那时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。
而独孤求败是用剑的，而且按照神雕所说十六年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功其实也就大致跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差不多。
而王重阳应该大致等于二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。所以说独孤求败应该不会比王重阳强太多的。估计三百招内难分胜败那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个时代的人，不可能不去找王重阳比试，更加不可能没人知道他的事迹。
至于那些隐藏的道门高手，跟青藏密宗的情况差不多。他们主要是以修道追寻长生为目的，武功只不过是追寻长生路上的护法手段而已。
那些道行高深的道门真人，基本上都是武功达到先天的存在。自然有资格参与华山论剑，但他们却没这个心思在江湖上扬名立万。
而少林又是经过多年封闭山门。门中一流高手不少，绝顶高手却是没有一个！
不然以少林一贯的行事风格。除非出现象扫地僧这样的隐世高人，门中一旦出现绝顶高手恨不得天下皆知，以扬少林天下武学正宗之名！
既然不是少林弟子，可斗酒僧的行为却明显对少林十分友善，不然也不会将《九阳神功》隐藏于少林藏经阁中。
南宋时期没有出现与少林有关的超级高手，可北宋天龙时代不缺啊！
当时全真教连个影子都没有，武当祖师张三丰也没出生，江湖上只有丐帮能与少林一争长短。结果如日中天的丐帮，因为帮主乔峰的身世一落千丈，少林要不是自己作死出现方丈有老婆孩子的大污点，只怕将会成为正道名副其实的唯一魁首！
结果天龙时代属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧，与少林其他人物基本没有干系！
段誉是南帝的爷爷，华山第一次论剑的时候，东南西北大概都是三十岁左右的年纪。那么段誉如果还没死，按照古代二十年繁殖一代计算，就应该是七十岁左右。
古时候二十年繁殖一代是很正常的，然后虚竹比段誉大了数岁，就应该是七十五岁左右。就算是三十年繁殖一代也不过近百岁。
虚竹是逍遥派的传人，而且功力远超逍遥三老，以逍遥派的一贯风格，近百岁看起来不到四十岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁，当时是五十岁左右，一时没看出斗酒僧的真实年龄也是有可能的。
而从斗酒神僧的一些自我描述可知，其一生为释、为道、为儒皆不能。
只有虚竹才最符合这样的情况，因为虚竹首先是少林和尚就是释家；然后入了逍遥派就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人，按照他的性格不是善于统治别人的，所以这个尊主估计也当不久，后来估计又偷偷走了在江湖上游荡。
他的性格很仁爱，应该会在江湖上扶危济困，这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫主人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有足够的理由要回去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份回去是很难的，所以就改头换面回去。
其改头换面后回去，去哪里最好，当然是少林专门隐藏高手的地方：藏经阁！
这个地方隐藏高手，是个历史惯例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，后来借鉴了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
当然，这也可以解释他为何将《九阳神功》放在少林的主要原因。
要知道古人对传承的看重已经到了走火入魔地步，所谓传男不传女，传内不传外，有时候没有血脉传人甚至不惜让传承断绝，《九阳神功》可是与〈九阴真经〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏经阁？
这是外界不知道〈九阳神功〉的存在，不然以当时少林衰落的摸样，只怕早就被一干江湖绝顶高手攻上山门潜入藏经阁了。
虚竹的武功绝对凌驾王重阳之上，高出很多都不奇怪。他又不喜张扬，懒得去参加什么华山论剑，跟五个小孩子打架实在没劲，所以王重阳看不出他有武功，并不奇怪。
金书中没有对斗酒神僧相貌年龄的描写，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太可能跟老人家斗酒。而虚竹又是逍遥派的掌门，就算是近百岁高龄，看起来都可以像年轻人一样的。
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创，他自身的少林功夫只能用稀松平常来形容，〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
天龙时代大轮明王鸠摩智以少林七十二绝技会战少林群僧，毕生苦练袈裟伏魔功的玄慈、毕生钻研拈花指的玄渡，纷纷感到自愧不如。这时候虚竹跳了出来，指着鸠摩智说：你用的不是七十二绝技，你用的不是少林武功。
可见在当时虚竹在逍遥武学上的造诣之深，一眼就能看出天龙四绝的武功本质，这要何等实力才能做到这一点？
鸠摩智出场时的年纪不到五十岁。他花了九年练火焰刀。但是他花了多少时间练七十二绝技中的每一门？一年？一个月？还是一天？
像张无忌练乾坤大挪移一样？
张无忌用的究竟是“乾坤大挪移”，还是“九阳神功运使的乾坤大挪移”？
综合种种迹象表明，〈九阳神功〉的底子绝对不是什么佛家真义，而是逍遥派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉，再镀上一层佛家阳刚外衣，这才是〈九阳神功〉的真正奥妙所在。
不然纵观整个倚天剧情，少林派出场高手着实不少，怎么就没有一位修炼〈少林九阳功〉的，这可能直指先天的超一流武功心法啊！
原因只有一个，那就是〈九阳神功〉并不适合少林正统武僧修炼，至于觉远却是一个异数，他本就不是少林武僧出身，只当〈九阳神功〉是一种强身健体的方法，这才懵懂无知的修到〈九阳神功〉高段水准。
在林沙看来，〈九阳神功〉根本就是披着一层佛家外衣的道门神功……(未完待续。。)
林沙心头很是兴奋，有一种得窥江湖大八卦的激动赶脚……
如果他的猜测没有错误的话，那么创出《九阳神功》的斗酒僧，其身份就很值得商榷了。
大成后，差不多可以模拟天下所有武学的神功，只有天龙世界里的《小无象功》以及《天山折梅手》！
而会使这两门功夫的，天龙世界里除了那位与段誉同样好运爆棚的虚竹和尚再无其它。
逍遥三老各自只会一门逍遥派绝学，天山童姥的《八荒六合唯我独尊功》，李秋水的《小无象功》以及掌门无涯子的《北冥神功》！
逍遥子只传了他们三人每人一门神功，只知道名字并不知晓各自所学到底是何摸样。后来李秋水跟无涯子走到一起，这才从无涯子手里得到《北冥神功》的完整内容，才有了后来段誉的狗屎运。
只有虚竹这个大幸运星，才集合了逍遥派三大绝学于一身。
而放眼整个南宋时代的江湖，新老五绝绝对是顶级存在，可能江湖上还有与他们实力相差不多的奇人异士，但少林因为种种变故却是没有这样的高手存在。
︾， 最有可能隐藏有五绝同级别高手的地方，便是南方道门各大宗派，比如龙虎山天师道，茅山道等等道门主流宗派，可他们绝对不会傻到将所创秘籍放到少林藏经阁之中！
而《九阳神功》的出处，却是当年王重阳在华山上跟东南西北四大高手斗了七天七夜，终于把他们折服。不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。
可就在他回终南山的途中。遇到一个和尚，那和尚跟他打赌谁喝酒厉害。就算赢。结果老王输掉了，和尚的条件是看看他手中的《九阴真经》。
王重阳以为和尚不懂武功，就给他看了，和尚觉得真经中的武功虽然厉害，但是太过于倾向阴柔，于是自己在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自觉相比《九阴真经》的一味强调以柔制刚，他的九阳更加刚柔并济，就算称为《阴阳互济经》也不过份。
这里就有一个问题了。以王重阳天下第一高手的眼力，居然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么斗酒僧的修为只有在王重阳之上。
当时老王之外的绝顶高手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王手下；裘千仞自觉铁掌功尚未练成，不是王重阳对手，所以没有赴华山论剑之约；林朝英那时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。
而独孤求败是用剑的，而且按照神雕所说十六年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功其实也就大致跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差不多。
而王重阳应该大致等于二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。所以说独孤求败应该不会比王重阳强太多的。估计三百招内难分胜败那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个时代的人，不可能不去找王重阳比试，更加不可能没人知道他的事迹。
至于那些隐藏的道门高手，跟青藏密宗的情况差不多。他们主要是以修道追寻长生为目的，武功只不过是追寻长生路上的护法手段而已。
那些道行高深的道门真人，基本上都是武功达到先天的存在。自然有资格参与华山论剑，但他们却没这个心思在江湖上扬名立万。
而少林又是经过多年封闭山门。门中一流高手不少，绝顶高手却是没有一个！
不然以少林一贯的行事风格。除非出现象扫地僧这样的隐世高人，门中一旦出现绝顶高手恨不得天下皆知，以扬少林天下武学正宗之名！
既然不是少林弟子，可斗酒僧的行为却明显对少林十分友善，不然也不会将《九阳神功》隐藏于少林藏经阁中。
南宋时期没有出现与少林有关的超级高手，可北宋天龙时代不缺啊！
当时全真教连个影子都没有，武当祖师张三丰也没出生，江湖上只有丐帮能与少林一争长短。结果如日中天的丐帮，因为帮主乔峰的身世一落千丈，少林要不是自己作死出现方丈有老婆孩子的大污点，只怕将会成为正道名副其实的唯一魁首！
结果天龙时代属于少林和尚虚竹，大理镇南王世子段誉，当然也少不了武功高深莫测的扫地神僧，与少林其他人物基本没有干系！
段誉是南帝的爷爷，华山第一次论剑的时候，东南西北大概都是三十岁左右的年纪。那么段誉如果还没死，按照古代二十年繁殖一代计算，就应该是七十岁左右。
古时候二十年繁殖一代是很正常的，然后虚竹比段誉大了数岁，就应该是七十五岁左右。就算是三十年繁殖一代也不过近百岁。
虚竹是逍遥派的传人，而且功力远超逍遥三老，以逍遥派的一贯风格，近百岁看起来不到四十岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁，当时是五十岁左右，一时没看出斗酒僧的真实年龄也是有可能的。
而从斗酒神僧的一些自我描述可知，其一生为释、为道、为儒皆不能。
只有虚竹才最符合这样的情况，因为虚竹首先是少林和尚就是释家；然后入了逍遥派就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人，按照他的性格不是善于统治别人的，所以这个尊主估计也当不久，后来估计又偷偷走了在江湖上游荡。
他的性格很仁爱，应该会在江湖上扶危济困，这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫主人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有足够的理由要回去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份回去是很难的，所以就改头换面回去。
其改头换面后回去，去哪里最好，当然是少林专门隐藏高手的地方：藏经阁！
这个地方隐藏高手，是个历史惯例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，后来借鉴了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
当然，这也可以解释他为何将《九阳神功》放在少林的主要原因。
要知道古人对传承的看重已经到了走火入魔地步，所谓传男不传女，传内不传外，有时候没有血脉传人甚至不惜让传承断绝，《九阳神功》可是与〈九阴真经〉相等的武功秘籍，放哪不好非得放少林藏经阁？
这是外界不知道〈九阳神功〉的存在，不然以当时少林衰落的摸样，只怕早就被一干江湖绝顶高手攻上山门潜入藏经阁了。
虚竹的武功绝对凌驾王重阳之上，高出很多都不奇怪。他又不喜张扬，懒得去参加什么华山论剑，跟五个小孩子打架实在没劲，所以王重阳看不出他有武功，并不奇怪。
金书中没有对斗酒神僧相貌年龄的描写，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太可能跟老人家斗酒。而虚竹又是逍遥派的掌门，就算是近百岁高龄，看起来都可以像年轻人一样的。
那么〈九阳神功〉既然是虚竹所创，他自身的少林功夫只能用稀松平常来形容，〈九阳神功〉的本质便可见一斑。
天龙时代大轮明王鸠摩智以少林七十二绝技会战少林群僧，毕生苦练袈裟伏魔功的玄慈、毕生钻研拈花指的玄渡，纷纷感到自愧不如。这时候虚竹跳了出来，指着鸠摩智说：你用的不是七十二绝技，你用的不是少林武功。
可见在当时虚竹在逍遥武学上的造诣之深，一眼就能看出天龙四绝的武功本质，这要何等实力才能做到这一点？
鸠摩智出场时的年纪不到五十岁。他花了九年练火焰刀。但是他花了多少时间练七十二绝技中的每一门？一年？一个月？还是一天？
像张无忌练乾坤大挪移一样？
张无忌用的究竟是“乾坤大挪移”，还是“九阳神功运使的乾坤大挪移”？
综合种种迹象表明，〈九阳神功〉的底子绝对不是什么佛家真义，而是逍遥派的〈小无象功〉以及〈天山折梅手〉，再镀上一层佛家阳刚外衣，这才是〈九阳神功〉的真正奥妙所在。
不然纵观整个倚天剧情，少林派出场高手着实不少，怎么就没有一位修炼〈少林九阳功〉的，这可能直指先天的超一流武功心法啊！
原因只有一个，那就是〈九阳神功〉并不适合少林正统武僧修炼，至于觉远却是一个异数，他本就不是少林武僧出身，只当〈九阳神功〉是一种强身健体的方法，这才懵懂无知的修到〈九阳神功〉高段水准。
在林沙看来，〈九阳神功〉根本就是披着一层佛家外衣的道门神功……(未完待续。。)