相忘（二）
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樱儿道，“三百年后，有很多人为了自己的欲wang，就去与魔鬼做交易，魔鬼用法术帮助他们实现愿望。5当他们觉得所有的愿望都得到了满足，那么魔鬼就会收去他们的灵魂。”（典出《浮士德》）
灰太郎不置可否地说，“既然是要去实现自己的抱负，又何必管他什么手段呢？”
说着看看她，又笑道，“要不要为此去出卖灵魂，也许这就是人的最后一道底线吧。”
他看到樱儿眼中闪出惊诧的神情，“不过每个人的想法不同，底线也该不同吧？世人都会去用绝大多数人心中的那条底线来衡量评判。关键是这条底线在哪里，这可就关乎民风顺乎民情了，帝王就应该是天下的表率，而且要引导天下人共同将这个底线来抬高。”
樱儿惊叹道，“八贝勒果然智慧过人。不错，人的灵魂会堕落，但是这个世上并不仅仅剩下绝望，因为会有天使，天使就是上天派来的使者，他们会去拯救这些灵魂的。这是当然是西洋的说法，和咱们这里所说的‘我不入地狱谁入地狱？地狱不空誓不成佛’有着异曲同工之妙。”
灰太郎握住她的手，认真地说，“樱儿，可能在你眼里，我已经和魔鬼做了交易，但我希望有一天你是解救我灵魂的天使......我希望能够活在三百年后，但可惜我不得不面对当下......我有很多很多想法，只是不知道对不对，但是不管对不对，我总想试一试。可是皇阿玛却斥之为邪魔外道......”
“八贝勒，世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗（苏格拉底名言）。而且，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（典出出自宋代苏轼的《晁错论》，意思是，自古以来的能建功立业做大事的人，不仅仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志），你刚才说了，这条路注定了艰辛，而且充满荆棘，但是人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（典出西汉?司马迁《报任少卿书》，司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了自己对死的看法。他认为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死的比鸿毛还轻，这是由于死的原因不一样造成）。”
八阿哥握住她的手，“樱儿，你不该选我这条路，也不必陪着我吃苦，但是我更不愿意你为了我而有任何危险......我再说一遍，你不要再为我做什么了，我只要你每天快乐安宁......”
樱儿低头不语，心想，陪你吃苦，难道我就不会快乐安宁吗？
“樱儿，相濡以沫，不如相忘于江湖。夹答列伤与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”（典出《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。大意是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律）。
樱儿眼中闪出了泪花，喃喃道，“是啊，对于鱼儿而言，最理想的情况是，水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方。”
相濡以沫，有时候是为了生存的无奈之举，令人感动；而‘相忘于江湖’则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
樱儿知道他的主意已定，但是最令她伤心的却是，他们分手相忘，是因为他有了一个冒险的理想，而他不愿意让她陪着他去冒险。你终究还是将我当作外人，我永远也无法介入你的世界，这也是宿命......
她惨然笑道，“八贝勒，既然话已至此，那就请你忘了我吧，起码在我忘了你之前忘了我。”
灰太郎沉默无语，在她的手上亲了一下，许久才慢慢说，“我真希望从此能够戒掉对你的瘾。可是你的每一句话、每一次微笑，总是让我义无反顾地沉沦其中，就像是着了魔、上了瘾一般。樱儿，你能为我再唱那首《玫瑰人生》吗？我想听你再唱一遍。”
樱儿的眼里又起了一阵白雾，她看着他，又对着他唱起了那首《玫瑰人生》。
灰太郎良久无语。最后轻轻地道，“这首歌会让我安然走进那扇门。”
“八贝勒，我还有一样要紧的东西要给你。”
樱儿说着，从怀里取一串佛珠，递给他。
灰太郎接过佛珠，脸色变了变。“樱儿，这是......”
樱儿未及开口，灰太郎已将佛珠递回给她。
“樱儿，这是你用性命换来的，我无福领受。”
“八贝勒，你知道这佛珠是谁赐的，是吗？”
“如果我看得没错的话，这应该是行痴大师的佛珠。”
樱儿点点头，“不错，这的确是行痴大师所赐。行痴大师说，这佛珠将来可以帮我实现一个愿望。”
“樱儿，我说过，我无福领受。你在山东，为了办差险些丧命，这本来就是你该得的。而且，对于你来说，我只是一个负心人，我还有什么颜面领受你用性命换来的佛珠？”
“行痴大师说，这佛珠可以满足我的一个愿望，今后王爷可以一力成全我。”
“那么你就更应该留着，总有一天会有用。”
樱儿摇头道，“这本来就是为你而求的。既然我们要相忘于江湖，那么我不再能履行这个愿望了，你千万收好了，这佛珠在你身边比我拿着有用。”
樱儿心想，不知道最后他用上没有。唉，用不用在你，这个反正是为你求的。
“樱儿，你不要对我那么好，我不配。”
“八贝勒，你就算是让我安心吧。今后，我不能在你身边......你有了这串佛珠，好让我放心。”
“樱儿，我不配你对我这么好......”
“八贝勒，真正的男人，都喜欢危险和游戏。我虽然只是个平凡的人，但是永远爱着战士......”
樱儿跟着他上马回行宫。樱儿一路上在想，这就是人人传扬的他对我的“痴迷”？
但他最终还是舍弃了。
樱儿回到驻地，已经是晚饭时分。
文秀满心高兴地看着她，以为这次的安排，可以让樱儿和八阿哥重归于好，但是没想到樱儿满脸疲惫地对她说，她想静一下。
文秀想问事情的缘由，当然什么也问不出了，只好嘱咐她好好休息。晚饭时也没让她上去伺候。
樱儿望着房里的天花板发呆，白天灰太郎显然是在对她作最后通牒，无论她怎样好，他还是要舍弃她，并且坚决要进到那扇门里的。
唉，那你永远没有机会。既然都已经说明白了要想忘于江湖的，放弃和遗忘这段感情，也许是最明智的选择。
她还发现，在“万人迷”灰太郎面前，她总是将他当作一个神明般地仰视着，她的智商永远归零，每次都像是中了蛊一样，没有意识，没有防御能力，傻傻的听任他摆布。但是他带给她的，就永远是无尽的眼泪和挫折。而在“万人厌”的胤禛面前，她总能调动起每一个脑细胞和他较量，甚至可以激发出无穷的潜力。
胤禛总能给她快乐和成就感......
接连几天，她一直神思恍惚，她将灰太郎以前送给她的东西，包成一个包，里面有他的手帕、有他送的药盒、有他送的书、他写的情书.....她原本想送还给他的，可又一想，这些原本都是些不值钱的东西，自己当宝贝似地收着，可是人家说不定根本就当这是些被扔掉的垃圾，早就忘了，送这些回去，不是再一次提醒他，我在自作多情、企求他施舍感情吗？
于是她将这包东西重新包好，放到了衣箱的最下面。
这时她突然恍然大悟，文秀不也是有一包这样的东西吗？果然是她的一些过去。她这才明白为什么文秀一看到那包东西，即便是藏在衣柜的最最下面的，还是会热泪盈眶、还是会痛不欲生。
这只能说明，时间并没有治愈她的伤痛，也许会令她更痛......
樱儿道，“三百年后，有很多人为了自己的欲wang，就去与魔鬼做交易，魔鬼用法术帮助他们实现愿望。5当他们觉得所有的愿望都得到了满足，那么魔鬼就会收去他们的灵魂。”（典出《浮士德》）
灰太郎不置可否地说，“既然是要去实现自己的抱负，又何必管他什么手段呢？”
说着看看她，又笑道，“要不要为此去出卖灵魂，也许这就是人的最后一道底线吧。”
他看到樱儿眼中闪出惊诧的神情，“不过每个人的想法不同，底线也该不同吧？世人都会去用绝大多数人心中的那条底线来衡量评判。关键是这条底线在哪里，这可就关乎民风顺乎民情了，帝王就应该是天下的表率，而且要引导天下人共同将这个底线来抬高。”
樱儿惊叹道，“八贝勒果然智慧过人。不错，人的灵魂会堕落，但是这个世上并不仅仅剩下绝望，因为会有天使，天使就是上天派来的使者，他们会去拯救这些灵魂的。这是当然是西洋的说法，和咱们这里所说的‘我不入地狱谁入地狱？地狱不空誓不成佛’有着异曲同工之妙。”
灰太郎握住她的手，认真地说，“樱儿，可能在你眼里，我已经和魔鬼做了交易，但我希望有一天你是解救我灵魂的天使......我希望能够活在三百年后，但可惜我不得不面对当下......我有很多很多想法，只是不知道对不对，但是不管对不对，我总想试一试。可是皇阿玛却斥之为邪魔外道......”
“八贝勒，世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗（苏格拉底名言）。而且，古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（典出出自宋代苏轼的《晁错论》，意思是，自古以来的能建功立业做大事的人，不仅仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志），你刚才说了，这条路注定了艰辛，而且充满荆棘，但是人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（典出西汉?司马迁《报任少卿书》，司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了自己对死的看法。他认为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死的比鸿毛还轻，这是由于死的原因不一样造成）。”
八阿哥握住她的手，“樱儿，你不该选我这条路，也不必陪着我吃苦，但是我更不愿意你为了我而有任何危险......我再说一遍，你不要再为我做什么了，我只要你每天快乐安宁......”
樱儿低头不语，心想，陪你吃苦，难道我就不会快乐安宁吗？
“樱儿，相濡以沫，不如相忘于江湖。夹答列伤与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”（典出《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。大意是：泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你这样想就和称誉尧而谴责桀一样，还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律）。
樱儿眼中闪出了泪花，喃喃道，“是啊，对于鱼儿而言，最理想的情况是，水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方。”
相濡以沫，有时候是为了生存的无奈之举，令人感动；而‘相忘于江湖’则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够忘记，能够放弃，也是一种幸福。
樱儿知道他的主意已定，但是最令她伤心的却是，他们分手相忘，是因为他有了一个冒险的理想，而他不愿意让她陪着他去冒险。你终究还是将我当作外人，我永远也无法介入你的世界，这也是宿命......
她惨然笑道，“八贝勒，既然话已至此，那就请你忘了我吧，起码在我忘了你之前忘了我。”
灰太郎沉默无语，在她的手上亲了一下，许久才慢慢说，“我真希望从此能够戒掉对你的瘾。可是你的每一句话、每一次微笑，总是让我义无反顾地沉沦其中，就像是着了魔、上了瘾一般。樱儿，你能为我再唱那首《玫瑰人生》吗？我想听你再唱一遍。”
樱儿的眼里又起了一阵白雾，她看着他，又对着他唱起了那首《玫瑰人生》。
灰太郎良久无语。最后轻轻地道，“这首歌会让我安然走进那扇门。”
“八贝勒，我还有一样要紧的东西要给你。”
樱儿说着，从怀里取一串佛珠，递给他。
灰太郎接过佛珠，脸色变了变。“樱儿，这是......”
樱儿未及开口，灰太郎已将佛珠递回给她。
“樱儿，这是你用性命换来的，我无福领受。”
“八贝勒，你知道这佛珠是谁赐的，是吗？”
“如果我看得没错的话，这应该是行痴大师的佛珠。”
樱儿点点头，“不错，这的确是行痴大师所赐。行痴大师说，这佛珠将来可以帮我实现一个愿望。”
“樱儿，我说过，我无福领受。你在山东，为了办差险些丧命，这本来就是你该得的。而且，对于你来说，我只是一个负心人，我还有什么颜面领受你用性命换来的佛珠？”
“行痴大师说，这佛珠可以满足我的一个愿望，今后王爷可以一力成全我。”
“那么你就更应该留着，总有一天会有用。”
樱儿摇头道，“这本来就是为你而求的。既然我们要相忘于江湖，那么我不再能履行这个愿望了，你千万收好了，这佛珠在你身边比我拿着有用。”
樱儿心想，不知道最后他用上没有。唉，用不用在你，这个反正是为你求的。
“樱儿，你不要对我那么好，我不配。”
“八贝勒，你就算是让我安心吧。今后，我不能在你身边......你有了这串佛珠，好让我放心。”
“樱儿，我不配你对我这么好......”
“八贝勒，真正的男人，都喜欢危险和游戏。我虽然只是个平凡的人，但是永远爱着战士......”
樱儿跟着他上马回行宫。樱儿一路上在想，这就是人人传扬的他对我的“痴迷”？
但他最终还是舍弃了。
樱儿回到驻地，已经是晚饭时分。
文秀满心高兴地看着她，以为这次的安排，可以让樱儿和八阿哥重归于好，但是没想到樱儿满脸疲惫地对她说，她想静一下。
文秀想问事情的缘由，当然什么也问不出了，只好嘱咐她好好休息。晚饭时也没让她上去伺候。
樱儿望着房里的天花板发呆，白天灰太郎显然是在对她作最后通牒，无论她怎样好，他还是要舍弃她，并且坚决要进到那扇门里的。
唉，那你永远没有机会。既然都已经说明白了要想忘于江湖的，放弃和遗忘这段感情，也许是最明智的选择。
她还发现，在“万人迷”灰太郎面前，她总是将他当作一个神明般地仰视着，她的智商永远归零，每次都像是中了蛊一样，没有意识，没有防御能力，傻傻的听任他摆布。但是他带给她的，就永远是无尽的眼泪和挫折。而在“万人厌”的胤禛面前，她总能调动起每一个脑细胞和他较量，甚至可以激发出无穷的潜力。
胤禛总能给她快乐和成就感......
接连几天，她一直神思恍惚，她将灰太郎以前送给她的东西，包成一个包，里面有他的手帕、有他送的药盒、有他送的书、他写的情书.....她原本想送还给他的，可又一想，这些原本都是些不值钱的东西，自己当宝贝似地收着，可是人家说不定根本就当这是些被扔掉的垃圾，早就忘了，送这些回去，不是再一次提醒他，我在自作多情、企求他施舍感情吗？
于是她将这包东西重新包好，放到了衣箱的最下面。
这时她突然恍然大悟，文秀不也是有一包这样的东西吗？果然是她的一些过去。她这才明白为什么文秀一看到那包东西，即便是藏在衣柜的最最下面的，还是会热泪盈眶、还是会痛不欲生。
这只能说明，时间并没有治愈她的伤痛，也许会令她更痛......