三、潮汐
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于是我读《圣经》，听佛经故事。当朋友问我为什么听这些，我含糊其辞：“随便了解下。”
因为，现今若你回答说“我想搞懂人活着的意义”。或许大家都有过这种疑惑，但仍然会觉得不可思议，竟然还有人在如此如此忙的生活中想这些...
但是看到申命记的时候我更加疑惑，甚至烦闷，《圣经》里描写的不也是无数有关女人、财富、战争的故事吗，神乐此不疲地“惩戒”人用战争与瘟疫，人类用“替罪羊”赎罪...或许我还没读出神爱人，可是这一切确定不只是人类换了一个“家长”的戏吗？
我于是读佛经故事，看到了悉达多王子在老病死面前的困惑，是的，我仍然没有读出答案。佛经中每句话都极好，也不再像《旧约》如此纷乱，可是每个四字箴言仍是真言而已。和人的存在无关，自然不会命令、恐吓，但启发又能几时呢？
朋友再次问我怎么又听起佛经了，我说“疑惑，为什么《圣经》、佛经都是在讲人间的烟火呢？女人、财富、战争...”
“因为那都是男人的视角。”
我愣住了。男人的视角？《圣经》必然不是一个作者，可是细想，这些难道不就是男人的视角吗？不重要了，都是人。再说，夏娃和悉达多王子不都是从肋骨产生的吗，不重要了。
我停止收听，想起手边堆积如山的任务，大概每个人都有疲惫的时候，可是我大概还是太闲了。有时候忙、工作不也是一种幸福吗？实在是上帝最好的创造。试想如果人们不会饥饿、不能感受到痛苦，该会是多么的可怕。“神”终归还有仁慈心，是爱人的，才给人无尽虚无中以无尽的“追求”。至于死亡，你常常想到或者害怕，但若不是重病，自然还是遗忘的时候居多，以为自己还能有无尽的日子填饱肚子...竟然还在为某个人的一句话流泪，一件事懊恼，一个任务憔悴。是哇，这难道不是上帝的安排吗？
当《圣经》中供奉第无数只羊羔的时候，我终于忍不住疑问，既然上帝是全能的，那么为什么不直接让人“懂得”一切，和他在一起呢？难道上帝也这么无聊吗？让人类一次次给自己制造麻烦，甚至为人类的愚蠢生气。如果他创造了一切包括人，那么他怎么还会为创造物的愚昧生气呢？或许吧，因为上帝爱人，因为他想看人自由选择。
但把一切草率地归结为偷吃了一颗智慧果，大概对无数代历经一切的人太残忍了。为什么要有智慧果这个东西呢？魔鬼为什么这么厉害呢？哈哈。
关于信仰，我无法提供太多。我只是疑惑的“废物”，并觉得需要在世界上多做些“废物”注定的工作，甚至不为自己曾“废物”般地存在过。
突然就觉得一切很没意思。
即使所谓想见的人见了又怎样呢？所谓真正想去的地方存在吗？
什么时候有意思呢？那就是沉浸在自己追求的“大饼”中吧，至少还不用思考所谓意义。
是的，这就是“大饼”的意义，永远不要停止给自己画饼，这样兴许还能偶然逢见快乐。
我们需要欲望，以证明虚空中的存在。欲望本质上是痛苦，但正如妥氏所说：痛苦是人们得知自己还存在的东西啊。人们喜爱痛苦。
因而人们少不了欲望，即使它使你精神振奋或目光呆滞、笑靨如花或痴言疯语。
在欲望中，我们实现自我，同时忘记一些东西。我们伤害了自己，是有意为之，伤害他人，不知所以。每个人都爱自由中追求快乐，最后却发现底色是虚无与苦涩。责任、爱与伤害总是如影随从，无论父子、兄弟、伴侣还是密友。
那么就需要孤单，事实上，这也一直如我的空气一般。
一个人在一层楼的一间隔间。我走到下一层去接水，黑暗中走道里荧光闪着，我竟没了平日的害怕。水雾升腾，我看到楼下遥远的灯光，竟然希望自己永远就这样，不觉可怕。虽然我总会想起，几年前，自己在空荡校园的日子。我变换了几个城市，经历却那么的相似，同时觉得肯定不是自己如此。
楼下细琐的几声鸣笛声调皮地跳着，风声和寒冷敲打着路人的车窗，和我唯一的关系，大概是矫情地装点了我此刻一瞬的情绪。
接下来，我会再在镜中看一眼嘴唇开裂、眼眶乌黑的自己，然后发觉自己现在才是最清醒地做着梦！
我听见跳动的琴声从僵硬的手机穿出，楼上有叮咚作响的脚步声，我惊异地发现楼上还有人，并没有多一丝安心感，因为楼下对面街道车辆的疾驰还在继续，足以成为一首安眠曲。
终归，一切可以不是好的，可是不要再用伤害、痛苦来定义，因为它们只是让你更明显地发觉自己存在，它们给你很多开心你怎么忘记了呢？梦醒后总是怪头脑纷扰，梦中的认真不还是你自己乐意的？
生活还有很多事可做，做自己，或不要只做自己，继续画饼吧，快乐就来了！“乌托邦”——人类的好朋友，没什么不好！
“乌托邦”的潮流中看不到我这么微小的雨滴，大可不必犹豫、瞎想。
于是我读《圣经》，听佛经故事。当朋友问我为什么听这些，我含糊其辞：“随便了解下。”
因为，现今若你回答说“我想搞懂人活着的意义”。或许大家都有过这种疑惑，但仍然会觉得不可思议，竟然还有人在如此如此忙的生活中想这些...
但是看到申命记的时候我更加疑惑，甚至烦闷，《圣经》里描写的不也是无数有关女人、财富、战争的故事吗，神乐此不疲地“惩戒”人用战争与瘟疫，人类用“替罪羊”赎罪...或许我还没读出神爱人，可是这一切确定不只是人类换了一个“家长”的戏吗？
我于是读佛经故事，看到了悉达多王子在老病死面前的困惑，是的，我仍然没有读出答案。佛经中每句话都极好，也不再像《旧约》如此纷乱，可是每个四字箴言仍是真言而已。和人的存在无关，自然不会命令、恐吓，但启发又能几时呢？
朋友再次问我怎么又听起佛经了，我说“疑惑，为什么《圣经》、佛经都是在讲人间的烟火呢？女人、财富、战争...”
“因为那都是男人的视角。”
我愣住了。男人的视角？《圣经》必然不是一个作者，可是细想，这些难道不就是男人的视角吗？不重要了，都是人。再说，夏娃和悉达多王子不都是从肋骨产生的吗，不重要了。
我停止收听，想起手边堆积如山的任务，大概每个人都有疲惫的时候，可是我大概还是太闲了。有时候忙、工作不也是一种幸福吗？实在是上帝最好的创造。试想如果人们不会饥饿、不能感受到痛苦，该会是多么的可怕。“神”终归还有仁慈心，是爱人的，才给人无尽虚无中以无尽的“追求”。至于死亡，你常常想到或者害怕，但若不是重病，自然还是遗忘的时候居多，以为自己还能有无尽的日子填饱肚子...竟然还在为某个人的一句话流泪，一件事懊恼，一个任务憔悴。是哇，这难道不是上帝的安排吗？
当《圣经》中供奉第无数只羊羔的时候，我终于忍不住疑问，既然上帝是全能的，那么为什么不直接让人“懂得”一切，和他在一起呢？难道上帝也这么无聊吗？让人类一次次给自己制造麻烦，甚至为人类的愚蠢生气。如果他创造了一切包括人，那么他怎么还会为创造物的愚昧生气呢？或许吧，因为上帝爱人，因为他想看人自由选择。
但把一切草率地归结为偷吃了一颗智慧果，大概对无数代历经一切的人太残忍了。为什么要有智慧果这个东西呢？魔鬼为什么这么厉害呢？哈哈。
关于信仰，我无法提供太多。我只是疑惑的“废物”，并觉得需要在世界上多做些“废物”注定的工作，甚至不为自己曾“废物”般地存在过。
突然就觉得一切很没意思。
即使所谓想见的人见了又怎样呢？所谓真正想去的地方存在吗？
什么时候有意思呢？那就是沉浸在自己追求的“大饼”中吧，至少还不用思考所谓意义。
是的，这就是“大饼”的意义，永远不要停止给自己画饼，这样兴许还能偶然逢见快乐。
我们需要欲望，以证明虚空中的存在。欲望本质上是痛苦，但正如妥氏所说：痛苦是人们得知自己还存在的东西啊。人们喜爱痛苦。
因而人们少不了欲望，即使它使你精神振奋或目光呆滞、笑靨如花或痴言疯语。
在欲望中，我们实现自我，同时忘记一些东西。我们伤害了自己，是有意为之，伤害他人，不知所以。每个人都爱自由中追求快乐，最后却发现底色是虚无与苦涩。责任、爱与伤害总是如影随从，无论父子、兄弟、伴侣还是密友。
那么就需要孤单，事实上，这也一直如我的空气一般。
一个人在一层楼的一间隔间。我走到下一层去接水，黑暗中走道里荧光闪着，我竟没了平日的害怕。水雾升腾，我看到楼下遥远的灯光，竟然希望自己永远就这样，不觉可怕。虽然我总会想起，几年前，自己在空荡校园的日子。我变换了几个城市，经历却那么的相似，同时觉得肯定不是自己如此。
楼下细琐的几声鸣笛声调皮地跳着，风声和寒冷敲打着路人的车窗，和我唯一的关系，大概是矫情地装点了我此刻一瞬的情绪。
接下来，我会再在镜中看一眼嘴唇开裂、眼眶乌黑的自己，然后发觉自己现在才是最清醒地做着梦！
我听见跳动的琴声从僵硬的手机穿出，楼上有叮咚作响的脚步声，我惊异地发现楼上还有人，并没有多一丝安心感，因为楼下对面街道车辆的疾驰还在继续，足以成为一首安眠曲。
终归，一切可以不是好的，可是不要再用伤害、痛苦来定义，因为它们只是让你更明显地发觉自己存在，它们给你很多开心你怎么忘记了呢？梦醒后总是怪头脑纷扰，梦中的认真不还是你自己乐意的？
生活还有很多事可做，做自己，或不要只做自己，继续画饼吧，快乐就来了！“乌托邦”——人类的好朋友，没什么不好！
“乌托邦”的潮流中看不到我这么微小的雨滴，大可不必犹豫、瞎想。