二【他是谁？】
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既然“小鲜肉”与“王者荣耀”是可以随意替换的等位概念，就意味着这些文化产品的核心点是一致的，再联想到“广场舞”、“小白文”“脑残神曲”等等等等，我们试着去寻找他们的共同特征。
然后自然而然的，一个词冒了出来——
低俗。
低俗貌似是一个说得过去的特征，但最终是说不通的，因为即便他们的确是低俗的，低俗的东西却不一定是“他们”。
这也许有点拗口难懂，可以试试静下心来想一想，人与人之间大脑结构的差异几乎可以忽略不计，每个人其实用的都是同一时代版本的CPU，发挥多少潜能取决于你准备提供多少电量。
比如我们随便列举几个普世意义上比较低俗的东西——
【脏话】、【二人转】、【黄段子】。
这些够低俗，但与“小鲜肉”和“王者荣耀”放在一起却总觉得变扭。
我不够讨厌他们！他们只是单纯的低俗罢了，而且我喜欢黄段子！（手动滑稽）
【脏话】别扭在，我们偶尔都会用，在这个时代无伤大雅。
【二人转】别扭在，这东西早就过气了，根本没法跟大行其道的“小鲜肉”媲美，想上榜的，最起码得是“广场舞”。
【黄段子】别扭在，他太有趣了，只在需要的时候开个玩笑而已，别这么认真。
这样就可以稍作总结发现，“低俗”并不能用来总结我们看不顺眼的文化产品和文化现象，真正令我们看不顺眼的，必须还要“伤大雅”（有影响力），还要“大行其道”（当下流行）且“无趣”。
因此我们可以稍微草率一点点的说，低俗是“上榜”的必要条件，但并不是充分条件，要让我们正儿八经的讨厌，他必须还要大行其道，有影响力且“无趣”。
等等，这些条件貌似本身就产生了悖论。
既然这个东西如此无趣，凭什么还能大行其道呢！
稍微思索这个悖论，洋葱的第一层也就拨开了。
是的，“无趣”是一个十分主观的判断，它在这个逻辑链里，就像一个未知数“x”，存在于每个人心里。
就好像有些人喜欢“动漫**”，有些人却只爱“***”一样，我就喜欢看快乐男声你打我啊！（认真的，我真的喜欢看，我还喜欢赵英博）
这个“x”至关重要，但一个命题里不允许“x”的存在，我们不得不将x表达成一个明确的抽象概念，即——
“很多的人觉得有趣，但我觉得无趣。”
这样一切就说得通了，这比低俗要准确得多，因为我可以同时喜欢“成人影片”，却又讨厌“小鲜肉”，如果用低俗一词总结我们的讨论对象，那么这二者都是低俗的，我都该讨厌，这就不成立了。
但单单这样总结还是不够的，我们还要提炼“有伤大雅”与“大行其道”这两个点，他们也是构成命题成立的必要条件。
关于“广场舞”“抗日神剧”“小鲜肉”造成的有伤大雅与大行其道，可以从过各种角度进行各种提炼，我仅仅选择一种直观简洁的提炼，即——
【令我不适】。
不管是那音乐，那情节，占用我的篮球场跳舞，占用影片档期让我没得看，或者单纯占用我的屏幕推送广告，都会令我不适，我不想看到他们，却又不得不看到他们。
至于二人转什么的，我几乎看不到，且没有影响，也许曾经有点抵触，但现在对其完全没有感觉，也许正经的二人转还是一笔宝贵的文化遗产呢！
还有很多种表述，在此不再多谈。
最终我们将这些重新组合，从小鲜肉到王者荣耀的共同核心也就应运而生了——
【令我不适，却有很多人喜欢的文化产品。】
费了这么半天话，总结出了这么一个废话，看上去简直蠢爆了！
也许吧，但这其实是一个重要的思考过程，我们试着用理性与逻辑来总结，而不是用直觉和本能来总结，这是建立起所有东西的基石。
我有一个土豆，又拿起一土豆，我有了两个土豆，十万年前的人类一定就能知道这件事了。
而数万年后，才终于有人写下了1+1=2。
好的，到这里我们终于确定了研究对象，也就是解决了“他是谁”的问题，下面才是正题——
既然“小鲜肉”与“王者荣耀”是可以随意替换的等位概念，就意味着这些文化产品的核心点是一致的，再联想到“广场舞”、“小白文”“脑残神曲”等等等等，我们试着去寻找他们的共同特征。
然后自然而然的，一个词冒了出来——
低俗。
低俗貌似是一个说得过去的特征，但最终是说不通的，因为即便他们的确是低俗的，低俗的东西却不一定是“他们”。
这也许有点拗口难懂，可以试试静下心来想一想，人与人之间大脑结构的差异几乎可以忽略不计，每个人其实用的都是同一时代版本的CPU，发挥多少潜能取决于你准备提供多少电量。
比如我们随便列举几个普世意义上比较低俗的东西——
【脏话】、【二人转】、【黄段子】。
这些够低俗，但与“小鲜肉”和“王者荣耀”放在一起却总觉得变扭。
我不够讨厌他们！他们只是单纯的低俗罢了，而且我喜欢黄段子！（手动滑稽）
【脏话】别扭在，我们偶尔都会用，在这个时代无伤大雅。
【二人转】别扭在，这东西早就过气了，根本没法跟大行其道的“小鲜肉”媲美，想上榜的，最起码得是“广场舞”。
【黄段子】别扭在，他太有趣了，只在需要的时候开个玩笑而已，别这么认真。
这样就可以稍作总结发现，“低俗”并不能用来总结我们看不顺眼的文化产品和文化现象，真正令我们看不顺眼的，必须还要“伤大雅”（有影响力），还要“大行其道”（当下流行）且“无趣”。
因此我们可以稍微草率一点点的说，低俗是“上榜”的必要条件，但并不是充分条件，要让我们正儿八经的讨厌，他必须还要大行其道，有影响力且“无趣”。
等等，这些条件貌似本身就产生了悖论。
既然这个东西如此无趣，凭什么还能大行其道呢！
稍微思索这个悖论，洋葱的第一层也就拨开了。
是的，“无趣”是一个十分主观的判断，它在这个逻辑链里，就像一个未知数“x”，存在于每个人心里。
就好像有些人喜欢“动漫**”，有些人却只爱“***”一样，我就喜欢看快乐男声你打我啊！（认真的，我真的喜欢看，我还喜欢赵英博）
这个“x”至关重要，但一个命题里不允许“x”的存在，我们不得不将x表达成一个明确的抽象概念，即——
“很多的人觉得有趣，但我觉得无趣。”
这样一切就说得通了，这比低俗要准确得多，因为我可以同时喜欢“成人影片”，却又讨厌“小鲜肉”，如果用低俗一词总结我们的讨论对象，那么这二者都是低俗的，我都该讨厌，这就不成立了。
但单单这样总结还是不够的，我们还要提炼“有伤大雅”与“大行其道”这两个点，他们也是构成命题成立的必要条件。
关于“广场舞”“抗日神剧”“小鲜肉”造成的有伤大雅与大行其道，可以从过各种角度进行各种提炼，我仅仅选择一种直观简洁的提炼，即——
【令我不适】。
不管是那音乐，那情节，占用我的篮球场跳舞，占用影片档期让我没得看，或者单纯占用我的屏幕推送广告，都会令我不适，我不想看到他们，却又不得不看到他们。
至于二人转什么的，我几乎看不到，且没有影响，也许曾经有点抵触，但现在对其完全没有感觉，也许正经的二人转还是一笔宝贵的文化遗产呢！
还有很多种表述，在此不再多谈。
最终我们将这些重新组合，从小鲜肉到王者荣耀的共同核心也就应运而生了——
【令我不适，却有很多人喜欢的文化产品。】
费了这么半天话，总结出了这么一个废话，看上去简直蠢爆了！
也许吧，但这其实是一个重要的思考过程，我们试着用理性与逻辑来总结，而不是用直觉和本能来总结，这是建立起所有东西的基石。
我有一个土豆，又拿起一土豆，我有了两个土豆，十万年前的人类一定就能知道这件事了。
而数万年后，才终于有人写下了1+1=2。
好的，到这里我们终于确定了研究对象，也就是解决了“他是谁”的问题，下面才是正题——