第34章：知行合一，致良知
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“还有人有其他想法吗？”
孟星辰故意问道，最后目光放在了沈宁所在的方位。
在场诸人互相看了看，并没有人站出来。
口才较好的已经陈述完毕，水品一般的也不想丢人现眼，自然无人表现。
所以孟星辰继续道：“刚刚几位学子都各抒己见，但想必大家都看出来了，孟某并不满意。因为你们的思想中，始终脱离不掉圣人的思想，而孔圣人盖世无双，你们有这样的表现就很正常，所以孟某便没有评论。对了，说起孔圣人，倒是让孟某想到了书院门前的那句上联，老子天下第一，不知出联的人可在这里？看他联中比较推崇老子，孟某也喜欢读老庄，正好今日见见此人。”
孟星辰拐弯抹角的引出了沈宁。
很多人都看向了沈宁，沈宁当即起身，拱手拜道：“学生赵宝玉，字流舒，拜见孟先生。上联正是学生所出，让先生见笑了。”
孟星辰打量沈宁，赞美道：“一表人才、俊朗洒脱，当真是翩翩玉公子啊！”
自家侄儿，当然要使劲的夸。
但四周其他人却议论纷纷，要说起彭城的青年才俊，赵宝玉的名声一点也不小。其一是因为他是李府的准姑爷，其二是因为玄机道长的测命箴言。
盛世奸臣，乱世奸雄，有狼顾之相！
这个评价可不是什么好话，所以赵宝玉不是好名声，而是坏名声。一旦入仕，那就是当头棒喝，故而众人对赵宝玉的态度都是不屑。
“多谢孟先生夸奖。”沈宁恭敬道。
谁知，孟星辰又道：“原来你就是赵宝玉啊，孟某虽初到彭城，也有耳闻玄机子对你的测命。你的上联豪迈不羁，想来学问也不浅，对儒可有自己的看法？不妨说出来。没有也无关系。”
听到他的问话，沈宁立即明白了孟星辰搞这一出的缘由。
看来，他是想借此机会，替自己正名啊！
沈宁假扮的是赵宝玉，玄机子是为赵宝玉测命，那些箴言虽说的是赵宝玉，但将来假扮之事若是揭穿，那些坏名声必将转移到沈宁身上，而且沈宁假扮他人勾当，更加佐证了奸字，到时候众口铄金，沈宁就永远甩不掉污名了。
沈宁不在乎名声，只要自己爽，谁还关心外人的看法。
但作为长辈的孟星辰在乎啊，所以他要借此机会为沈宁创造大名声。
如果沈宁对儒的理解新颖，那孟星辰就能不吝啬赞美，说他是儒道未来的开拓者，而作为儒道未来的开拓者，又怎么可能是奸臣？到时候儒家就不会同意。
这是孟星辰的良苦用心，也是护犊之情。
当然了，孟星辰也怕沈宁说不出来，所以话的末尾，委婉地提醒了沈宁。
沈宁明白他的用意，便提高了声音，道：“孟先生，学生的确有些粗俗浅见，但怕说的不好，所以不敢献丑。既然先生询问了，学生便不敢隐瞒。”
“好，速速传来，让我等听听。”孟星辰大喜，连忙问道。
其他人有些郁闷，没想到孟大儒对此人如此看重，听听那催促的语气，好奇中带着惊喜，惊喜中又有热切。
这惹得其他人心情不爽。
沈宁夺走了彭城的女神，又是外来户，如今如此嚣张，众人自然同仇敌忾，过会若是说的不好，定要好好讥讽。
“我等也好奇赵公子的高见！”王北玄忍不住说道。
“没错，不知赵公子会有什么新想法？”邢雨也笑道。
......
面对众人的冷嘲热讽，沈宁绝对跳出圆，不陪你们玩。你们玩的都是圣人剩下的，自己第一个跳出圆，那自己是老大。
所以沈宁哈哈一笑，笑声压过众人的议论，随即道：
“诸位，在我看来，儒是我们自己的本心，而本心既是理，想要达到得见本心，掌握儒，便需要明理，而办法则是知行合一！”
此言一出，在场所有人齐齐皱眉。
儒乃本心，心即是理，明理则要知行合一。
短短几个字，说出了沈宁对儒的见解，并且介绍了实现的途径和目标。就好比孔圣的儒道是仁，而修身齐家治国平天下也是途径和目标。
更难得的是，以前从未有过这个思想。
单单这一点，沈宁就远胜王北玄和邢雨。
众人议论纷纷时，一些儒家的老夫子不断揣摩，对沈宁的说法越加觉得玄妙，一位老者连忙说道：“孔圣曾说：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。孔圣说的很明显，知行乃是修身治国的根本。不过孔圣人又道：君子欲讷于言而敏于行，所以孔圣人实际上以行为本，而非知行合一。”
孟星辰也没料到沈宁果然来了一个一鸣惊人，他接话道：“郭院长说的没错，知行乃是儒家的精髓，不过历代大儒都认为，论先后，知为先，论轻重，行为重。知行知行，自古便有先后轻重。却没想到，赵公子认为知行合一。可否详细说明一下？”
沈宁只能硬着头皮上：“在学生看来，知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。所以知行合一，不能分而论之，它们是一个本体，而知行合一又是致良知...”
“致良知，致是兼知兼行的过程，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，这便是良知...”
沈宁把王阳明的心学思想东拼西凑，拿出来唬一唬这些儒家的老家伙。
刚刚张秀儿介绍了儒道的发展，孔圣创立了儒道，孟荀发扬了儒学，并且随着发展，儒道被继承下来后，也历经融入，比如经学的崛起和衰弱，理学的萌芽等等，但始终没有形成较为一统的思想，所以便无法造就它独一无二的地位，被其他思想冲击。
前世历史证明这一过程，直到理学出现，是对儒学思想的继承和发展，因为理学融会贯通，并确立了较为完备的理论体系，形成了统一的思潮，所以影响至深至巨。
而现在，沈宁把心学提了出来，更是前所未有的新想法。
孔孟朱王，前世华夏历史长河中的四位思想巨人，沈宁请出心学集大成的思想，那威力可想而知。
知行合一，致良知。
这便是儒。
短短七个字，包括了孔孟之道，又有不同。越想下去，越发人心醒。
云龙书院的院长一脸激动，呜呼道：“知行合一，难矣，难矣，古往今来，又有多少人能做到知行合一？”
现在的儒生，基本是知先行后，举个最简单的例子。因为儒学讲究父慈子孝，所以人们知道这个，才去遵守这个。而知行合一，是指见父自然知孝，见兄自然知弟，这说起来容易，但若是所有事都这样呢？
见不平而知义!
见国事而知忠！
见不仁而知善！
...
想要致良知，何其难哉。
所以今天沈宁出了一个大招，唬住了所有人。
而沈宁心中也乐开了花，只听那系统的提示音响个不停：
“装逼值+3。”
“装逼值+3。”
……
“还有人有其他想法吗？”
孟星辰故意问道，最后目光放在了沈宁所在的方位。
在场诸人互相看了看，并没有人站出来。
口才较好的已经陈述完毕，水品一般的也不想丢人现眼，自然无人表现。
所以孟星辰继续道：“刚刚几位学子都各抒己见，但想必大家都看出来了，孟某并不满意。因为你们的思想中，始终脱离不掉圣人的思想，而孔圣人盖世无双，你们有这样的表现就很正常，所以孟某便没有评论。对了，说起孔圣人，倒是让孟某想到了书院门前的那句上联，老子天下第一，不知出联的人可在这里？看他联中比较推崇老子，孟某也喜欢读老庄，正好今日见见此人。”
孟星辰拐弯抹角的引出了沈宁。
很多人都看向了沈宁，沈宁当即起身，拱手拜道：“学生赵宝玉，字流舒，拜见孟先生。上联正是学生所出，让先生见笑了。”
孟星辰打量沈宁，赞美道：“一表人才、俊朗洒脱，当真是翩翩玉公子啊！”
自家侄儿，当然要使劲的夸。
但四周其他人却议论纷纷，要说起彭城的青年才俊，赵宝玉的名声一点也不小。其一是因为他是李府的准姑爷，其二是因为玄机道长的测命箴言。
盛世奸臣，乱世奸雄，有狼顾之相！
这个评价可不是什么好话，所以赵宝玉不是好名声，而是坏名声。一旦入仕，那就是当头棒喝，故而众人对赵宝玉的态度都是不屑。
“多谢孟先生夸奖。”沈宁恭敬道。
谁知，孟星辰又道：“原来你就是赵宝玉啊，孟某虽初到彭城，也有耳闻玄机子对你的测命。你的上联豪迈不羁，想来学问也不浅，对儒可有自己的看法？不妨说出来。没有也无关系。”
听到他的问话，沈宁立即明白了孟星辰搞这一出的缘由。
看来，他是想借此机会，替自己正名啊！
沈宁假扮的是赵宝玉，玄机子是为赵宝玉测命，那些箴言虽说的是赵宝玉，但将来假扮之事若是揭穿，那些坏名声必将转移到沈宁身上，而且沈宁假扮他人勾当，更加佐证了奸字，到时候众口铄金，沈宁就永远甩不掉污名了。
沈宁不在乎名声，只要自己爽，谁还关心外人的看法。
但作为长辈的孟星辰在乎啊，所以他要借此机会为沈宁创造大名声。
如果沈宁对儒的理解新颖，那孟星辰就能不吝啬赞美，说他是儒道未来的开拓者，而作为儒道未来的开拓者，又怎么可能是奸臣？到时候儒家就不会同意。
这是孟星辰的良苦用心，也是护犊之情。
当然了，孟星辰也怕沈宁说不出来，所以话的末尾，委婉地提醒了沈宁。
沈宁明白他的用意，便提高了声音，道：“孟先生，学生的确有些粗俗浅见，但怕说的不好，所以不敢献丑。既然先生询问了，学生便不敢隐瞒。”
“好，速速传来，让我等听听。”孟星辰大喜，连忙问道。
其他人有些郁闷，没想到孟大儒对此人如此看重，听听那催促的语气，好奇中带着惊喜，惊喜中又有热切。
这惹得其他人心情不爽。
沈宁夺走了彭城的女神，又是外来户，如今如此嚣张，众人自然同仇敌忾，过会若是说的不好，定要好好讥讽。
“我等也好奇赵公子的高见！”王北玄忍不住说道。
“没错，不知赵公子会有什么新想法？”邢雨也笑道。
......
面对众人的冷嘲热讽，沈宁绝对跳出圆，不陪你们玩。你们玩的都是圣人剩下的，自己第一个跳出圆，那自己是老大。
所以沈宁哈哈一笑，笑声压过众人的议论，随即道：
“诸位，在我看来，儒是我们自己的本心，而本心既是理，想要达到得见本心，掌握儒，便需要明理，而办法则是知行合一！”
此言一出，在场所有人齐齐皱眉。
儒乃本心，心即是理，明理则要知行合一。
短短几个字，说出了沈宁对儒的见解，并且介绍了实现的途径和目标。就好比孔圣的儒道是仁，而修身齐家治国平天下也是途径和目标。
更难得的是，以前从未有过这个思想。
单单这一点，沈宁就远胜王北玄和邢雨。
众人议论纷纷时，一些儒家的老夫子不断揣摩，对沈宁的说法越加觉得玄妙，一位老者连忙说道：“孔圣曾说：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。孔圣说的很明显，知行乃是修身治国的根本。不过孔圣人又道：君子欲讷于言而敏于行，所以孔圣人实际上以行为本，而非知行合一。”
孟星辰也没料到沈宁果然来了一个一鸣惊人，他接话道：“郭院长说的没错，知行乃是儒家的精髓，不过历代大儒都认为，论先后，知为先，论轻重，行为重。知行知行，自古便有先后轻重。却没想到，赵公子认为知行合一。可否详细说明一下？”
沈宁只能硬着头皮上：“在学生看来，知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成。所以知行合一，不能分而论之，它们是一个本体，而知行合一又是致良知...”
“致良知，致是兼知兼行的过程，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，这便是良知...”
沈宁把王阳明的心学思想东拼西凑，拿出来唬一唬这些儒家的老家伙。
刚刚张秀儿介绍了儒道的发展，孔圣创立了儒道，孟荀发扬了儒学，并且随着发展，儒道被继承下来后，也历经融入，比如经学的崛起和衰弱，理学的萌芽等等，但始终没有形成较为一统的思想，所以便无法造就它独一无二的地位，被其他思想冲击。
前世历史证明这一过程，直到理学出现，是对儒学思想的继承和发展，因为理学融会贯通，并确立了较为完备的理论体系，形成了统一的思潮，所以影响至深至巨。
而现在，沈宁把心学提了出来，更是前所未有的新想法。
孔孟朱王，前世华夏历史长河中的四位思想巨人，沈宁请出心学集大成的思想，那威力可想而知。
知行合一，致良知。
这便是儒。
短短七个字，包括了孔孟之道，又有不同。越想下去，越发人心醒。
云龙书院的院长一脸激动，呜呼道：“知行合一，难矣，难矣，古往今来，又有多少人能做到知行合一？”
现在的儒生，基本是知先行后，举个最简单的例子。因为儒学讲究父慈子孝，所以人们知道这个，才去遵守这个。而知行合一，是指见父自然知孝，见兄自然知弟，这说起来容易，但若是所有事都这样呢？
见不平而知义!
见国事而知忠！
见不仁而知善！
...
想要致良知，何其难哉。
所以今天沈宁出了一个大招，唬住了所有人。
而沈宁心中也乐开了花，只听那系统的提示音响个不停：
“装逼值+3。”
“装逼值+3。”
……