50新人

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    许爱茶的猜疑没有错。

    徐宝明真的心里有人了。

    医院新分配了位叫周行玉的医生,她是妇产科的。

    周行玉一样是医科大学毕业的,而且是211,徐宝明的不是。

    她身高一米六五,二十出头,腰肢纤细,脸蛋白里透红,一双清澈透亮的秀目眨一下,似天上的星星在说话!她的手也是那样的纤长白嫩……

    他觉得她的水平或者说理论知识比自己高,她是硕士研究生毕业,而自己只是本科毕业,“矮”她一截的。

    但她觉得他临床经验相当丰富,与患者及家属沟通起来,可以说是“无障碍”的。

    她觉得他身上有股很成熟的魅力在吸引着她。

    她常常热情地叫“徐医生”。

    她走路都很好看,似模特走台步的。她还常带好吃的送给他吃,包装好的巧克力、饼干,小瓶的乳酸菌这些,有时往她对面办公桌上放,有时则是一道研讨时将小零食往他白大褂的大口袋一扔……

    她天真浪漫,笑靥如花,谁都很喜欢的。

    她长相甜美,又爱说爱笑,俨然就是十八九岁的小姑娘,多数患者将她当“护士”看的,对她的医术始终不放心。多亏了徐医生帮忙推荐的。

    “别看她年轻,她是名校毕业的研究生,医术很高的,你们尽管放心……”他这么对患者说。

    渐渐地,她的名声大了,可她总是说:“徐医生是我老师……”

    她还爱看书,一次几位同事去饭店里AA制用餐时,徐医生见她用手机看《水浒传》,她讲潘金莲真的很可恶。

    “小周医生,我大学时写过一篇《水浒传》的读后感,你愿意看吗?”他问。

    “太愿意了!你手机里有吗?快发来吧!”她很高兴。

    他们早都加过微信的,只是几乎没有聊过天。

    他发了:

    再读《水浒传》有感

    重读《水浒传》,发现全书有浓厚的男尊女卑的现状及封建思想。这里挑前五十回的几位女性来说一说。

    第三回《鲁提辖拳打镇关西》处写个叫金翠莲的十八九岁的女子,她被郑大官人看上了,“便使强媒硬保,要奴作妾。谁想写了三千贯文书,虚钱实契,要了奴家身体。未及三个月,他家大娘子好生利害,将奴赶打出来,不容完聚。着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱,和他争执不得,他又有钱有势。”

    这里“他家大娘子好生利害”,使人觉得迫害翠莲的只是“大娘子”,是她醋性大发容不下她,于是拆散他们,将她赶打出家门。实际呢?实际就是“投托着俺小种经略相公门下做个肉铺戸”的郑某看上了“母亲在客店里染病身故,子父二人流落在此生受”的金翠莲,便“强媒硬保”,怕她不从,来个大聘礼——“三千贯”,待她父亲按了收钱手印后便“要了奴家身体”,却又“虚钱实契”,钱不给了!

    她想反正是他的人了,哪怕只是一个小妾,哪怕“三千贯”只是空头支票,只要父女俩有个安身的地方,能够有温饱,不致流落街头冻饿而死便好。不料,二三个月的“甜蜜期”很快过去了,他对她的新鲜感成了过去式,于是“好生厉害”的大娘子出场了。

    可以想一下,大娘子为什么不“未及三天”便赶打翠莲出家门呢?因为她不敢,她要真厉害,他敢公然去强娶小妾吗?不管当年郑某是如何娶了她的,也不论他是否要仰仗她家,总之她是门当户对、明媒正娶的“大娘子”,是“合法夫妻”。但她也得看他脸色,否则地位也难保。所以,她得忍,“但见新人笑,那闻旧人哭”,她虽为正妻,面对丈夫去外面带个小妾来家里寻欢作乐,她能不嫉恨吗?她是“大娘子”,不排除家里还有“二娘子”、“三娘子”……她们面对丈夫的新宠,是恨得牙痒痒却也无可奈何的。她们只能忍,一直忍到丈夫将十八九岁的金翠莲玩腻了才敢动手。

    金翠莲名义上是“小妾”,聘礼是“三千贯”,实际呢?她与被匪徒劫掠去何异?

    “未及三个月”,郑大官人将她玩腻了,新鲜感过了,不排除他又看上别的美女了,于是,他让惯会察言观色的“大娘子”出手了。

    “大娘子”领些家小,“将奴赶打出来,不容完聚”便顺理成章了。

    更可恨的是在鲁提辖的仗义相助下,翠莲父女要出店门,店小二对鲁提辖说:“小人房钱,昨夜都算还了,须欠郑大官人典身钱,着落在小人身上看管他呢!”

    郑某人就是如此无耻!他白白将个黄花大闺女霸占了近三个月,分文不给将她扫地出门不说,还反过来要她“偿还”那“虚钱实契”的“三千贯”。理由自然是“好生利害”的充当走狗打手的“大娘子”出面,讲她“不淑”,得“要退货钱”什么。

    在金翠莲的眼里,最可恨的是“不容完聚”的“大娘子”,仿佛若不是“大娘子”,郑大官人还是能接纳她的,至少她和老父亲是能奴仆式地呆在他家里熬日子的。其实,从看上“父亲自小教得奴家些小曲儿”的翠莲开始,郑大官人便谋划好了一切,他是要先劫色后劫财!

    在他的淫威下,即便有“众人见是鲁提辖,一哄都走了”的鲁提辖出面,“那店小二那里肯放”,可见郑大官人平日有多么的蛮横无礼、横行霸道!

    他的“大娘子”与他是“夫唱妇随”,沆瀣一气了,否则,她多半会落个与金翠莲一样的被扫地出门的下场吧。

    “大娘子”何尝不是臣服于夫权下的弱女子?从这方面说,她是施害者,也是受害者!

    第六回《鲁智深火烧瓦罐寺》中写“智深、史进直走入方丈后角门内看时,那个掳来的妇人投井而死。”

    一个“年幼妇人”估计只有十四五岁,被“这和尚、道人好生了得,都是杀人放火的人”掳到瓦罐寺,乘鲁智深和他俩拼杀的空隙便投井自杀,她是不是傻了?

    她为什么不选择继续苟且活下去呢?当和尚、道士们喝酒吃时,“边厢坐着一个年幼妇人”,她不是也可以吃点喝点么?她为什么要自杀呢?往下看或许就可以找到答案了。

    第八回《林教头刺配沧州道》写林冲的妻子见丈夫写了休书便“哭将起来”,说:“丈夫!我不曾有半些儿点污,如何把我休了?”后来父亲对她说:“我儿放心。虽是女婿恁地主张,我终不成下得将你来再嫁人。这事且由他放心去。他便不来时,我也安排你一世的终身盘费,只叫你守志便了。”她“心中哽咽,又见了这封书,一时哭倒,声绝在地。”

    “年幼妇人”在作者眼里都“年幼”,那么十二三岁也是可能的,她见鲁智深败逃了,见自己获救无望了,见自己的身子被歹徒玷污了,即使被救出,也无颜面对世人了,也会被人耻笑了,索性就投井自杀了!

    林冲的妻子也是一样的观点,她一样认为“身子清白”很重要,一样认为如果自己的身体被高衙内玷污了,丈夫便有了休她的权利!

    “饿死事小,失身事大”的封建礼教有多可怕啊!无论女子是不是被强奸,只要“失身”了,便“不洁”了,甚至没有了生存下去的权利!

    徐医生说:“读后感很长,为怕影响你吃饭,等你吃完后发后半篇。”

    周行玉笑说:“好的,谢谢!”。

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