227 洞庭湖种相造反，大华军夺取伊州
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正当大华军在西北节节胜利之时，大华朝荆湘路，洞庭湖一带，发生了民变。
中华元年（1127），大华朝立；中华二年，大华朝灭扬州赵硶小朝廷；中华三年；大华朝又吞并了杭州赵琉小朝廷的地盘。如此除了广南东西路、福建路、江南西路和荆湖南路南部，尚在广州赵恒宋钦宗手上，其余华夏区域，几乎尽在大华朝治下。
大华朝的荆湘路，其南部就是洞庭湖一带，正与广州残宋相接。原本大华朝所占区域达至更南，中华三年后由于大华军主力在灭西夏，宋钦宗乘机派刘光世与陈思恭领军反扑大华朝。大华军的史文恭第九军，在浙江路勉强顶住了刘光世；于荆湘路就过于单薄，只能边打边退，直退至洞庭湖一带。
话说鼎州（湖南常德）有一商人名钟相，走南闯北颇有见识，略有武艺，口才了得，甚能服众。生意做得不大，却热衷聚众。
钟相曾参与方腊起事，学了不少摩尼教。方腊失败后，钟相回到鼎州，就在家乡一带传播摩尼教。还搞出了自己版本的摩尼教宗旨：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”这个宗旨对下层百姓是具有强大吸引力的，数年功夫，钟相已在洞庭湖地区发展了数万信徒。
中华三年（1129），大华军征西夏，全国征集粮草。荆湘路路长陈灌，为了支应前线粮草需求，来不及施仁政，先施强政，征用粮草，征发劳工。发的补偿是大华朝的钞票，这钞票在中原一带已受信赖，但在洞庭湖这新定区域，百姓们认为是大华朝在用纸头换他们的粮食物资还有劳作。由于紧着西北战场，大华朝一时也顾不太上民生，荆湘路南部物资短缺，物价飞涨。
钟相抓住机会，推波助澜，不但发展教众，还组织百姓加入他的组织──乡社的农民要交一点钱粮，社内实行互助共济，便能“田蚕兴旺，生理丰富”，因此大得民心。
中华四年（1130）二月，钟相以摩尼教和乡社为纽带，在鼎州起事，破州县、焚官府、杀官员，号召等贵贱、均贫富，得洞庭湖地区十数县，大华军被挤压到洞庭湖北，广州残宋的陈思恭也乘机领军夺取了荆湘路南部大片区域。
林冲得到军情，便想起了历史上的钟相杨幺起义，可惜自己早忘了具体时间，要不还能早做防备。但林冲记得，最终钟相杨幺起义是岳飞平定的。
林冲令岳飞第七军急速从长安返回中原，令花荣的第五军也返回。任岳飞为中原军区司令，下属他的第七军，花荣的第五军，还有正在中原的史文恭第九军，平息钟相杨幺，应对广州赵恒伪宋。另外林冲令张顺的长江舰队和费保的黄海舰队，归入中原军区岳飞的指挥。
岳飞去剿钟相，先按下不表。
大华军在西北，灭了西夏，抓了李乾顺，复了青塘陇右，实现了林冲的战略目标。以后就是通过移民、修文、变俗等途径，逐步将这片区域复华夏化。
此番灭西夏之初，西边的高昌回鹘，北边的乃蛮和克烈部，都曾派兵助西夏，后来见大华军势不可挡，又都撤兵回去，并遣使解释致歉。
若是致歉有用，还要警察干嘛？林冲是不会轻易放过他们的，北边的两个部落，先让他们送些战马来，作为利息。西边的高昌回鹘，又称西州回鹘，林冲要带大华军去理论理论。正好派人刺杀林冲的灵鹫峰，正在高昌回鹘境内，就一并收拾了。当然，西北刚经战乱，一片荒芜，目前大华朝也无力支持大军长途跋涉杀入西域，再灭一国。
已经赶到的北后耶次奥，也随军而行。
林冲鲁智深便只领了孙立第八军和曹正近卫师，还有一个沙漠师和武松的特战旅，共五万余人，分出瓜州玉门关与沙洲阳关，一路上查探地形，清剿马匪，设立军堡，经过半个多月的跋涉，汇聚于高昌回鹘的伊州城下。
话说这回鹘，乃是铁勒一部。北魏时期，铁勒被突厥征服，回鹘亦在其中，后来又称畏巫儿。后世畏巫儿人认突厥为爹，好比奴仆的后代认主家为爹，也不是完全没有道理。畏巫儿的祖先成分不少，除了回鹘，还有原本在西域的斯基泰人、吐谷浑人、羌人、汉人。后来回鹘在唐朝的支持下，反抗突厥而自立。百年后，黠戛斯兴起，击败回鹘，回鹘人四散，其中一部分便南下西域高昌（吐鲁番）一带，乘着唐朝后期无暇西顾，立了高昌回鹘国。
高昌回鹘的狼主名毕勒哥，之前贪图西夏李乾顺给的好处，派了二万军兵支援西夏，在西平府外，被岳飞灭了大半，余军见势不妙，也不和李乾顺知报，撒丫子跑回了伊州。毕勒哥心大，派了个使臣，到西平府说声抱歉，说是被李乾顺忽悠了，愿与大华朝和平共处云云的。林冲吴用根本没兴趣理那使臣，叫人打发了回去。那使臣却自己加戏，他怕毕勒哥责罚其无用，就瞎编说已经见过大华朝高官，陈述了高昌回鹘参战原因，取得了大华朝的谅解。
毕勒哥听罢甚喜，重赏了使臣，直至收到大华军兵临伊州城下的消息，发觉不对，拘来使臣细审，才方实情。毕勒哥一怒之下，将那使臣斩首。
事已至此，毕勒哥只得召集各部，叫手下大将连撒罗，领军三万多去增援伊州（哈密）。
伊州距离瓜州，不到千里，路上多为荒漠，大华军虽有五万多，却有一个师要维护粮道，再有二个师看住伊州守军，只林冲引孙立的第八军三万多人，在伊州城西，对战连撒罗。
连撒罗未曾与大华军交过手，更未曾领教过大华军火器。他将回鹘军排出了三锲阵，左中右三支劲骑，向大华军发起冲击。同时伊州城西门大开，守军也杀出城来，前后夹击大华军。
连撒罗哪知道大华军火器的威力，三年前如日中天的金军就惨败于登州军火器，如今大华军火器更有改进，而回鹘军却比不上三年前的金军，结果可想而知。
回鹘军的集团冲锋，好比洗干净了脖子凑上来，大华军便不客气。火炮、火枪、手雷等轮番表演，回鹘军损失惨重，军心大乱，大华军乘势出击，回鹘军抵挡不住，向国都高昌城溃逃。大华军追击了一百多里，将回鹘军运输粮草的骆驼后军围剿，缴获了五百多驼骆驼。沙漠之舟骆驼，比马更耐饥耐渴耐寒，驮重力强，乃是西北沙漠、荒漠、旱地地区的最佳运输工具。
且说那伊州城的守将，乃是从西平府外逃回高昌回鹘的多罗。他刚杀出伊州城不久，连撒罗那边就溃败了，多罗忙要回军伊州城内，却被大华军堵在门外，多罗自己，被武松一刀砍下马，再一刀取了性命。说来当日在西平府外斗将，多罗击败了邓飞，是西夏御弟李察哥与岳飞斗将中，仅有的两个胜场之一，如今却还是不免身死。
多罗手下军兵，死的死，逃的逃，降的降。
多罗一死，守军主力又被消灭于城外。当天夜里，便有伊州（哈密）城内大族，开城投降。
夺得伊州城，林冲便与鲁智深商议，分兵两路，林冲自带主力，前往高昌回鹘的国都高昌，找回鹘狼主毕勒哥讲讲道理；鲁智深则与武松曹正薛永，则率特战旅和近卫师去另一处讲道理。
欲知鲁智深与武松要去哪里讲道理，且听下回分解。
正当大华军在西北节节胜利之时，大华朝荆湘路，洞庭湖一带，发生了民变。
中华元年（1127），大华朝立；中华二年，大华朝灭扬州赵硶小朝廷；中华三年；大华朝又吞并了杭州赵琉小朝廷的地盘。如此除了广南东西路、福建路、江南西路和荆湖南路南部，尚在广州赵恒宋钦宗手上，其余华夏区域，几乎尽在大华朝治下。
大华朝的荆湘路，其南部就是洞庭湖一带，正与广州残宋相接。原本大华朝所占区域达至更南，中华三年后由于大华军主力在灭西夏，宋钦宗乘机派刘光世与陈思恭领军反扑大华朝。大华军的史文恭第九军，在浙江路勉强顶住了刘光世；于荆湘路就过于单薄，只能边打边退，直退至洞庭湖一带。
话说鼎州（湖南常德）有一商人名钟相，走南闯北颇有见识，略有武艺，口才了得，甚能服众。生意做得不大，却热衷聚众。
钟相曾参与方腊起事，学了不少摩尼教。方腊失败后，钟相回到鼎州，就在家乡一带传播摩尼教。还搞出了自己版本的摩尼教宗旨：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”这个宗旨对下层百姓是具有强大吸引力的，数年功夫，钟相已在洞庭湖地区发展了数万信徒。
中华三年（1129），大华军征西夏，全国征集粮草。荆湘路路长陈灌，为了支应前线粮草需求，来不及施仁政，先施强政，征用粮草，征发劳工。发的补偿是大华朝的钞票，这钞票在中原一带已受信赖，但在洞庭湖这新定区域，百姓们认为是大华朝在用纸头换他们的粮食物资还有劳作。由于紧着西北战场，大华朝一时也顾不太上民生，荆湘路南部物资短缺，物价飞涨。
钟相抓住机会，推波助澜，不但发展教众，还组织百姓加入他的组织──乡社的农民要交一点钱粮，社内实行互助共济，便能“田蚕兴旺，生理丰富”，因此大得民心。
中华四年（1130）二月，钟相以摩尼教和乡社为纽带，在鼎州起事，破州县、焚官府、杀官员，号召等贵贱、均贫富，得洞庭湖地区十数县，大华军被挤压到洞庭湖北，广州残宋的陈思恭也乘机领军夺取了荆湘路南部大片区域。
林冲得到军情，便想起了历史上的钟相杨幺起义，可惜自己早忘了具体时间，要不还能早做防备。但林冲记得，最终钟相杨幺起义是岳飞平定的。
林冲令岳飞第七军急速从长安返回中原，令花荣的第五军也返回。任岳飞为中原军区司令，下属他的第七军，花荣的第五军，还有正在中原的史文恭第九军，平息钟相杨幺，应对广州赵恒伪宋。另外林冲令张顺的长江舰队和费保的黄海舰队，归入中原军区岳飞的指挥。
岳飞去剿钟相，先按下不表。
大华军在西北，灭了西夏，抓了李乾顺，复了青塘陇右，实现了林冲的战略目标。以后就是通过移民、修文、变俗等途径，逐步将这片区域复华夏化。
此番灭西夏之初，西边的高昌回鹘，北边的乃蛮和克烈部，都曾派兵助西夏，后来见大华军势不可挡，又都撤兵回去，并遣使解释致歉。
若是致歉有用，还要警察干嘛？林冲是不会轻易放过他们的，北边的两个部落，先让他们送些战马来，作为利息。西边的高昌回鹘，又称西州回鹘，林冲要带大华军去理论理论。正好派人刺杀林冲的灵鹫峰，正在高昌回鹘境内，就一并收拾了。当然，西北刚经战乱，一片荒芜，目前大华朝也无力支持大军长途跋涉杀入西域，再灭一国。
已经赶到的北后耶次奥，也随军而行。
林冲鲁智深便只领了孙立第八军和曹正近卫师，还有一个沙漠师和武松的特战旅，共五万余人，分出瓜州玉门关与沙洲阳关，一路上查探地形，清剿马匪，设立军堡，经过半个多月的跋涉，汇聚于高昌回鹘的伊州城下。
话说这回鹘，乃是铁勒一部。北魏时期，铁勒被突厥征服，回鹘亦在其中，后来又称畏巫儿。后世畏巫儿人认突厥为爹，好比奴仆的后代认主家为爹，也不是完全没有道理。畏巫儿的祖先成分不少，除了回鹘，还有原本在西域的斯基泰人、吐谷浑人、羌人、汉人。后来回鹘在唐朝的支持下，反抗突厥而自立。百年后，黠戛斯兴起，击败回鹘，回鹘人四散，其中一部分便南下西域高昌（吐鲁番）一带，乘着唐朝后期无暇西顾，立了高昌回鹘国。
高昌回鹘的狼主名毕勒哥，之前贪图西夏李乾顺给的好处，派了二万军兵支援西夏，在西平府外，被岳飞灭了大半，余军见势不妙，也不和李乾顺知报，撒丫子跑回了伊州。毕勒哥心大，派了个使臣，到西平府说声抱歉，说是被李乾顺忽悠了，愿与大华朝和平共处云云的。林冲吴用根本没兴趣理那使臣，叫人打发了回去。那使臣却自己加戏，他怕毕勒哥责罚其无用，就瞎编说已经见过大华朝高官，陈述了高昌回鹘参战原因，取得了大华朝的谅解。
毕勒哥听罢甚喜，重赏了使臣，直至收到大华军兵临伊州城下的消息，发觉不对，拘来使臣细审，才方实情。毕勒哥一怒之下，将那使臣斩首。
事已至此，毕勒哥只得召集各部，叫手下大将连撒罗，领军三万多去增援伊州（哈密）。
伊州距离瓜州，不到千里，路上多为荒漠，大华军虽有五万多，却有一个师要维护粮道，再有二个师看住伊州守军，只林冲引孙立的第八军三万多人，在伊州城西，对战连撒罗。
连撒罗未曾与大华军交过手，更未曾领教过大华军火器。他将回鹘军排出了三锲阵，左中右三支劲骑，向大华军发起冲击。同时伊州城西门大开，守军也杀出城来，前后夹击大华军。
连撒罗哪知道大华军火器的威力，三年前如日中天的金军就惨败于登州军火器，如今大华军火器更有改进，而回鹘军却比不上三年前的金军，结果可想而知。
回鹘军的集团冲锋，好比洗干净了脖子凑上来，大华军便不客气。火炮、火枪、手雷等轮番表演，回鹘军损失惨重，军心大乱，大华军乘势出击，回鹘军抵挡不住，向国都高昌城溃逃。大华军追击了一百多里，将回鹘军运输粮草的骆驼后军围剿，缴获了五百多驼骆驼。沙漠之舟骆驼，比马更耐饥耐渴耐寒，驮重力强，乃是西北沙漠、荒漠、旱地地区的最佳运输工具。
且说那伊州城的守将，乃是从西平府外逃回高昌回鹘的多罗。他刚杀出伊州城不久，连撒罗那边就溃败了，多罗忙要回军伊州城内，却被大华军堵在门外，多罗自己，被武松一刀砍下马，再一刀取了性命。说来当日在西平府外斗将，多罗击败了邓飞，是西夏御弟李察哥与岳飞斗将中，仅有的两个胜场之一，如今却还是不免身死。
多罗手下军兵，死的死，逃的逃，降的降。
多罗一死，守军主力又被消灭于城外。当天夜里，便有伊州（哈密）城内大族，开城投降。
夺得伊州城，林冲便与鲁智深商议，分兵两路，林冲自带主力，前往高昌回鹘的国都高昌，找回鹘狼主毕勒哥讲讲道理；鲁智深则与武松曹正薛永，则率特战旅和近卫师去另一处讲道理。
欲知鲁智深与武松要去哪里讲道理，且听下回分解。