章138 剪凿竹石开-4
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“退一万步，我们可以努力把大宋礼法广布于四海，将每件事都考虑得十分谨慎、精细，然而，人力有时而尽，海上几千年来已经有一套完整的规矩，我们另起炉灶这一套，能不能更配合海上的天理？我看未必。一人之智焉能敌千万年人之智，说不定比原来更加不堪。”
“可是，”李蕤责问道什么区别啊？”
“有—什—么—区—别？”
赵行德一字一句地重复道，他面色冷峻，仿佛在礼部面对州学学政的质疑，缓缓道：“吴太伯，太伯之弟仲雍，皆周太王之子，而周王季历之兄，季历子即文王姬昌。太王知姬昌贤，欲传位于季历而及姬昌，于是太伯、仲雍让贤而奔荆蛮，荆蛮人钦佩二人道德，追随归附的有上千家，立太伯为君，方有吴国。太伯、仲雍，皆古之圣贤，太伯三让天下，孔子赞之曰‘至德’。让贤季历而及姬昌，方才有周朝八百年。然而，太伯死，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰。这二人所为，和蛮夷没区别吗？”不跳字。
“断发纹身，毕竟只是表象。”李蕤反驳道，“吴太伯，仲雍，怎么与蛮夷没区别。”
“吴国可不是什么礼乐之邦，断发纹身皆是表象，那什么才是神髓呢？”赵行德若有所思道，“难道不是太伯、仲雍得了周礼之神髓，以荆蛮之德，配荆蛮之道，方才能立国于荆蛮之地。后来以区区吴国，西破强楚，入郢都，北威齐晋，为春秋霸主之一。如果不是吴仲雍断发文身，赢以为饰，在荆蛮之地，恐怕连生存都困难吧？不少字”
李蕤沉默不语，吴国断发文身，王位兄死弟及，已近蛮夷。而吴之后又有贤人季札，再三让其国，可见太伯的谆谆君子之风未曾断绝。若说吴人与蛮夷无异，那确实又说不什么是皮毛？什么又是神髓呢？”
“也许吴太伯知道。”赵行德摇头道，“可我却不知道。或者说，不确切知道。某种意义上说，多做做知道规矩，这就用得着捍海营的人了。”
“既然有所坚持，哪怕最少地变动规矩，”李蕤困惑不解道，“也和原先千万年人所遵循的规矩不同，这也可能忤逆了西南海上的天道吧。那你的说法，岂不是前后矛盾。若你能做到一点坚持，为何又不能做得更多，使中原的礼法真正广大到西南海上呢？”他盯着赵行德，仿佛要从他脸上找到答案似的。这种天道人德的的抽象问题，即使在学士府中，李蕤也很少与人谈论，此时竟似受了赵行德的感染一样，困惑之余，心情似乎也有些兴奋起来。
“若天道一样，人德自然不变。”赵行德摇了摇头，沉声道，“可是，天道不同呢？”
“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”李蕤失声到，“天道怎么会变？”
“天道有常，确实不会变。”赵行德无数次回答过这问题。
“但是，当下和千万年前，天道也确实会有些小小的不同。”他看着李蕤迷惑不解的神色，缓缓道，“首先，天道并不是高高在上的，而是蕴含于天地万物之内，若木遇火则燃，若穿衣吃饭，皆是一定道理，此道理亘古有之，不为尧存，不为桀亡，是为天道。天道虽然不会变，但今世与千万年之前，或与千万年之后，确实是有不同的。千万前，世间没有火炮，没有炮船，没有一个国家能够组织起如此强大的舰队，自然也就没有和这些相连的道理。而今时今日，有了这些多出来东西，自然也就有多出来的道理。”他看着李蕤，沉声道，“以此天道为根基，自然也就有了重新制定规矩的空间，以德配天，新立的规矩，这就是新的人德。”
“既如此，何不能将中国之礼法广布于四海之上呢？”李蕤反问道。
二人间的讨论，一切仿佛又回到了原点。
“人力有时而尽。“赵行德叹了口气，不假思索道时间都没有变。漫漫长途，惊涛骇浪，暗礁莫测，这些都没有变，原先海上的道理自然也都还在。与海洋本身的威力相比，坚船利炮不过是多了一点小小的道理而已。你我有何德何能，敢说以中国之礼法，取代海上原来的规矩呢？”他喝了口茶水，叹道，“我本心可知其不可为而为之。然而，国家大事，只能顺天而行，不可逆理而为。否则，便是一人得快意了，天下人十之**都不快意了。”
“人力有时尽”，许多无奈。李蕤脸色恍然，他叹了口气，道：“如此，多谢指教了。”
“你我二人，何必客气。术业有专攻，操心这些凡俗琐事，你不如我。测星辰，窥天机，我不如你。”赵行德摇了摇头，谦让道：“兴许千百年后，今日的王侯将相都成粪土，而人们还记得你这第一个测量出精确海图的李大学士。”
“赵兄过奖了。”李蕤拱了拱手，眉头复又皱起道，“要经略西南海，这两万多普通俘虏中，难道不能选出些得力可靠之人？为何非得要用捍海营里那些穷凶极恶的死囚呢？”他看着舷窗外面，码头上操练的军队正在整队，在朦胧的霞光之下，水师老营、补充营、团练营，已经分不太出来，然而，捍海营的队伍还是一眼就能辨认出来。那些待死的罪人身上，仿佛带着一股死气，任谁见了都要皱皱眉头。
赵行德的目光也落在那些人的身上，却闪过一丝精芒，缓缓道知道，如果很容易就驯服了的野马，多是普通的驽马，奔驰数十里便疲惫不堪。反而是极难驯服的顽劣野马，一旦驯服了，就是难得的好马，这种马往往是马群中的头马，往往能奔驰数百里，甚至为了保护马群，能够和野狼搏斗。”
“难道说，”李蕤问道，“捍海营的人便和顽劣马一样么？”
“打个比方罢了。人和马还是有所不同的。”赵行德摇了摇头道，“这两万海寇俘虏，绝大多数是被迫从贼，有的是被贼寇虏获，有的迫于生计，有的为人陷害。但是，人和人有不同，绝大多数人，都是浑浑噩噩的过着，与行尸走肉无异，别人杀人，他便杀人，别人放火，他便放火。只要诱之以利，临之以威，他们为海寇烧杀，也可以为朝廷打仗，甚至可以为大食人，契丹人打仗，如同行尸走肉一般。他们或能够令行禁止，但要真正明白规矩，甚至能将我水师的规矩和旧时海上规矩融会贯通，那就十分的不容易了。”
“那捍海营中的人，可有不同么？”
“是有不同。”赵行德点了点头，沉声道，“捍海营中的人，至少在性命交关的时候，自己做过一次关键的取舍。都不是浑浑噩噩之辈。”有的人，见海贼大势已去，咬牙自首留了一条性命。有的人，被人欺辱不过，手刃了仇家满门，从此落草为寇。有的人，在海盗的内斗中，斩杀了头目，以身代之。他们都是熟知了规矩，做了决定，并且还活下来了的人。“这样的聪明人，调教起来，会省不少功夫。他们的判断曾经救过自己的命，我但愿经过一番调教之后，他们的判断能救更多人的命，能让分舰队在险恶的大海上生存下来。”
赵行德微微叹了口气。
这时，李蕤忽然有种明悟，生存，而不是胜利，是赵行德首要考虑的问题。
“海上当真如此险恶么？”他心念微闪，又道：“若说熟悉规矩，判时势，断取舍，正是清流出身的军官所擅长，这些人也是你的心腹羽翼，为何不继续依靠他们，反而要栽培这些戴罪之贼？”
“你听说过种痘吗？”不跳字。
“种痘？”李蕤微微一愣，“便是将牛痘种在孩童身上，使其不生天花的的法子吗？”不跳字。
种痘，在关东也有，只是流传得还不广。而在夏国，种痘乃是军士的监督下，孩子出生后三个月内必须完成的事。李蕤在关西呆了多年，对此也有所了解。他门下有个帮着担柴做饭的荫户老王，还是特意央求敦煌城里种痘，由李蕤监督作证的。
“正是种痘。痘毒与真正的天花病毒相似，毒性却经过一番调理，弱了许多。”赵行德点头道，“清流军官和捍海营中的人相比，对海洋还是太陌生了。不光是他们，整个水师就好像刚刚出生的婴儿一样，对海上的病毒毫无免疫之力。而这些被调理过的海寇俘虏，他们学水师的规矩，水师也要从他们身上学海上的规矩。但愿少走一些弯路吧。”他看着那些整队的俘虏新兵，低声道，“他们，便是给新生的海军所种下的痘。”
章138剪凿竹石开-4
“退一万步，我们可以努力把大宋礼法广布于四海，将每件事都考虑得十分谨慎、精细，然而，人力有时而尽，海上几千年来已经有一套完整的规矩，我们另起炉灶这一套，能不能更配合海上的天理？我看未必。一人之智焉能敌千万年人之智，说不定比原来更加不堪。”
“可是，”李蕤责问道什么区别啊？”
“有—什—么—区—别？”
赵行德一字一句地重复道，他面色冷峻，仿佛在礼部面对州学学政的质疑，缓缓道：“吴太伯，太伯之弟仲雍，皆周太王之子，而周王季历之兄，季历子即文王姬昌。太王知姬昌贤，欲传位于季历而及姬昌，于是太伯、仲雍让贤而奔荆蛮，荆蛮人钦佩二人道德，追随归附的有上千家，立太伯为君，方有吴国。太伯、仲雍，皆古之圣贤，太伯三让天下，孔子赞之曰‘至德’。让贤季历而及姬昌，方才有周朝八百年。然而，太伯死，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰。这二人所为，和蛮夷没区别吗？”不跳字。
“断发纹身，毕竟只是表象。”李蕤反驳道，“吴太伯，仲雍，怎么与蛮夷没区别。”
“吴国可不是什么礼乐之邦，断发纹身皆是表象，那什么才是神髓呢？”赵行德若有所思道，“难道不是太伯、仲雍得了周礼之神髓，以荆蛮之德，配荆蛮之道，方才能立国于荆蛮之地。后来以区区吴国，西破强楚，入郢都，北威齐晋，为春秋霸主之一。如果不是吴仲雍断发文身，赢以为饰，在荆蛮之地，恐怕连生存都困难吧？不少字”
李蕤沉默不语，吴国断发文身，王位兄死弟及，已近蛮夷。而吴之后又有贤人季札，再三让其国，可见太伯的谆谆君子之风未曾断绝。若说吴人与蛮夷无异，那确实又说不什么是皮毛？什么又是神髓呢？”
“也许吴太伯知道。”赵行德摇头道，“可我却不知道。或者说，不确切知道。某种意义上说，多做做知道规矩，这就用得着捍海营的人了。”
“既然有所坚持，哪怕最少地变动规矩，”李蕤困惑不解道，“也和原先千万年人所遵循的规矩不同，这也可能忤逆了西南海上的天道吧。那你的说法，岂不是前后矛盾。若你能做到一点坚持，为何又不能做得更多，使中原的礼法真正广大到西南海上呢？”他盯着赵行德，仿佛要从他脸上找到答案似的。这种天道人德的的抽象问题，即使在学士府中，李蕤也很少与人谈论，此时竟似受了赵行德的感染一样，困惑之余，心情似乎也有些兴奋起来。
“若天道一样，人德自然不变。”赵行德摇了摇头，沉声道，“可是，天道不同呢？”
“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”李蕤失声到，“天道怎么会变？”
“天道有常，确实不会变。”赵行德无数次回答过这问题。
“但是，当下和千万年前，天道也确实会有些小小的不同。”他看着李蕤迷惑不解的神色，缓缓道，“首先，天道并不是高高在上的，而是蕴含于天地万物之内，若木遇火则燃，若穿衣吃饭，皆是一定道理，此道理亘古有之，不为尧存，不为桀亡，是为天道。天道虽然不会变，但今世与千万年之前，或与千万年之后，确实是有不同的。千万前，世间没有火炮，没有炮船，没有一个国家能够组织起如此强大的舰队，自然也就没有和这些相连的道理。而今时今日，有了这些多出来东西，自然也就有多出来的道理。”他看着李蕤，沉声道，“以此天道为根基，自然也就有了重新制定规矩的空间，以德配天，新立的规矩，这就是新的人德。”
“既如此，何不能将中国之礼法广布于四海之上呢？”李蕤反问道。
二人间的讨论，一切仿佛又回到了原点。
“人力有时而尽。“赵行德叹了口气，不假思索道时间都没有变。漫漫长途，惊涛骇浪，暗礁莫测，这些都没有变，原先海上的道理自然也都还在。与海洋本身的威力相比，坚船利炮不过是多了一点小小的道理而已。你我有何德何能，敢说以中国之礼法，取代海上原来的规矩呢？”他喝了口茶水，叹道，“我本心可知其不可为而为之。然而，国家大事，只能顺天而行，不可逆理而为。否则，便是一人得快意了，天下人十之**都不快意了。”
“人力有时尽”，许多无奈。李蕤脸色恍然，他叹了口气，道：“如此，多谢指教了。”
“你我二人，何必客气。术业有专攻，操心这些凡俗琐事，你不如我。测星辰，窥天机，我不如你。”赵行德摇了摇头，谦让道：“兴许千百年后，今日的王侯将相都成粪土，而人们还记得你这第一个测量出精确海图的李大学士。”
“赵兄过奖了。”李蕤拱了拱手，眉头复又皱起道，“要经略西南海，这两万多普通俘虏中，难道不能选出些得力可靠之人？为何非得要用捍海营里那些穷凶极恶的死囚呢？”他看着舷窗外面，码头上操练的军队正在整队，在朦胧的霞光之下，水师老营、补充营、团练营，已经分不太出来，然而，捍海营的队伍还是一眼就能辨认出来。那些待死的罪人身上，仿佛带着一股死气，任谁见了都要皱皱眉头。
赵行德的目光也落在那些人的身上，却闪过一丝精芒，缓缓道知道，如果很容易就驯服了的野马，多是普通的驽马，奔驰数十里便疲惫不堪。反而是极难驯服的顽劣野马，一旦驯服了，就是难得的好马，这种马往往是马群中的头马，往往能奔驰数百里，甚至为了保护马群，能够和野狼搏斗。”
“难道说，”李蕤问道，“捍海营的人便和顽劣马一样么？”
“打个比方罢了。人和马还是有所不同的。”赵行德摇了摇头道，“这两万海寇俘虏，绝大多数是被迫从贼，有的是被贼寇虏获，有的迫于生计，有的为人陷害。但是，人和人有不同，绝大多数人，都是浑浑噩噩的过着，与行尸走肉无异，别人杀人，他便杀人，别人放火，他便放火。只要诱之以利，临之以威，他们为海寇烧杀，也可以为朝廷打仗，甚至可以为大食人，契丹人打仗，如同行尸走肉一般。他们或能够令行禁止，但要真正明白规矩，甚至能将我水师的规矩和旧时海上规矩融会贯通，那就十分的不容易了。”
“那捍海营中的人，可有不同么？”
“是有不同。”赵行德点了点头，沉声道，“捍海营中的人，至少在性命交关的时候，自己做过一次关键的取舍。都不是浑浑噩噩之辈。”有的人，见海贼大势已去，咬牙自首留了一条性命。有的人，被人欺辱不过，手刃了仇家满门，从此落草为寇。有的人，在海盗的内斗中，斩杀了头目，以身代之。他们都是熟知了规矩，做了决定，并且还活下来了的人。“这样的聪明人，调教起来，会省不少功夫。他们的判断曾经救过自己的命，我但愿经过一番调教之后，他们的判断能救更多人的命，能让分舰队在险恶的大海上生存下来。”
赵行德微微叹了口气。
这时，李蕤忽然有种明悟，生存，而不是胜利，是赵行德首要考虑的问题。
“海上当真如此险恶么？”他心念微闪，又道：“若说熟悉规矩，判时势，断取舍，正是清流出身的军官所擅长，这些人也是你的心腹羽翼，为何不继续依靠他们，反而要栽培这些戴罪之贼？”
“你听说过种痘吗？”不跳字。
“种痘？”李蕤微微一愣，“便是将牛痘种在孩童身上，使其不生天花的的法子吗？”不跳字。
种痘，在关东也有，只是流传得还不广。而在夏国，种痘乃是军士的监督下，孩子出生后三个月内必须完成的事。李蕤在关西呆了多年，对此也有所了解。他门下有个帮着担柴做饭的荫户老王，还是特意央求敦煌城里种痘，由李蕤监督作证的。
“正是种痘。痘毒与真正的天花病毒相似，毒性却经过一番调理，弱了许多。”赵行德点头道，“清流军官和捍海营中的人相比，对海洋还是太陌生了。不光是他们，整个水师就好像刚刚出生的婴儿一样，对海上的病毒毫无免疫之力。而这些被调理过的海寇俘虏，他们学水师的规矩，水师也要从他们身上学海上的规矩。但愿少走一些弯路吧。”他看着那些整队的俘虏新兵，低声道，“他们，便是给新生的海军所种下的痘。”
章138剪凿竹石开-4