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游士，多以星命相卜，挟中朝尺书，奔走阃台郡县糊口耳。相率成风，至不务举子业，干求一二要路之书为介，谓之阔扁，副以诗篇，动获数千缗以至万缗。如壶山宋谦父自逊，一谒贾似道，获楮币二十万缗，以造华居是也。钱塘湖山，此曹什伯为群，阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁季蕃、高菊涧九万，往往雌黄士大夫，口wěn可畏，至于望门倒屣。
姜夔，他是最为著名的江湖诗人之一。夏承焘先生曾对他进行了深入的研究，明确指出他的一生未曾仕宦，除了卖字之外，大都是依靠他人的周济过活的③。同时还一一考证出他在各处所依靠的东家:在湖南、湖州是大诗人萧德藻;来往苏州时是大官僚兼大诗人范成大;寓居杭州又相依最久的是张鉴。以上提到的萧德藻、范成大、张鉴等都是南宋响当当的人物，张鉴更是大将张俊的后裔，出身显赫。与这些人物交往，姜夔凭的是自己出众的才学。南宋诗人陈造是姜夔的朋友，很了解姜夔的生存方式。他向人们介绍了姜夔以文字谋生的特点:“姜郎未仕不求田，依赖生涯九万笺。捆载珠玑肯分我，北关当有合肥船。”④在另一首诗中他又说:“诗传侯王家，翰墨到省寺。姜郎灿然文，群飞见孔翠。论交辱见予，卢马果同异。念君聚百指，一饱仰台馈。我亦多病过，忍口严酒戒。终胜柳柳州，吐水赋《解祟》。”⑤此诗的第一句“诗传侯王家”，是说白石乃张鉴清客。第二句“翰墨到省寺”，说的是白石《大乐议》上尚书省，诏付奉常一事。七、八两句“念君聚百指，一饱仰台馈”，则表明白石的十口之家，全靠他的本事过日子⑥。
在这些达官贵人的照顾下，姜夔不仅有了衣食，而且时有一些别的收获。绍熙二年姜白石从合肥归访范成大，在他家里赏雪看梅，创制了脍炙人口的名作《暗香》、《疏影》两首自度曲，成大当时非常高兴，就把手下一个聪明伶俐的家妓小红赠送给他。另一个对白石帮助很大，一直被人们传为美谈的是张鉴。他与白石十年相处，结下情甚骨肉的友情，甚至提出要为白石捐钱买官和割送良田。此事在姜夔“自叙”中也有记载:“念其困踬场屋，至玉输资以拜爵”;“又玉割锡山之膏腴，以养其山林无用之身”⑦。不过，张鉴的这些美意均被清高自爱的姜夔婉言推辞了。宋末元初的文人戴表元曾经感慨说:“叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食。江湖高才词客姜夔尧章，孙季蕃花翁之徒往往出入馆谷其门。千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。”
刘过。他以诗鸣江西，厄于韦布，放浪荆楚，客食诸侯间。《全宋诗》收录的刘过诗歌中尚有不少反映他干谒生涯的作品，从《谒淮西帅》、《谒金陵武帅》、《谒京口张守》、《谒郭马帅》、《谒苏州守》、《辞周益公》等诗可见一斑。作为一位游士，他与姜夔依人作客相对稳定的情况有所不同，始终在走南闯北，所谓“十年南北走东西，豪气峥嵘老不衰”⑨。还公开宣称:“书生不愿悬金印，只觅扬州骑鹤钱。”⑩这完全是出于刘过豪迈卓越、潇洒不羁的个性。这种个性大概很难与某人长期相处，却十分适合于云游各地，广交朋友。嘉泰癸亥岁，改之在中都。时辛稼轩弃疾帅越，闻其名，遣介招之。适以事不及行，作书归辂者。因效辛体《沁园春》一词并缄往，下笔便逼真。其词曰:“斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉……”辛得之大喜，致馈数百千。
辛弃疾当时身名显赫，官居高位，手握重权。但在与刘过的交往中，他不仅没有端架子，反而显得十分豪爽，还未曾见面便“致馈数百千”。后来，他又把刘过邀请去，热情加以款待，“馆燕弥月，酬倡叠叠”。到刘过要离开时，辛弃疾再“周之千缗”11。固然辛弃疾对于钱财根本不在乎，但普通人也不是轻易可得，前去干谒的江湖诗人并非都能领得重赏，关键是看你有无过人之处。尽管刘过性格豪迈粗犷，其实在干谒时却是做得极为细致，准备非常充分。这表现在他很有心计，注意揣摩干谒对象的脾性，区分他们的不同口味，竭力去迎合讨好。如他与辛弃疾唱和时，能“效辛体”，并达到“皆似之”的效果，使辛弃疾喜出望外。南宋张世南《游宦纪闻》卷一还记载了刘过的另外两次颇为成功的干谒12:一次是尚书黄由帅蜀，中阁乃胡给事晋臣之女。黄夫人过雪堂，行书赤壁赋于壁间。刘过发现后就紧随其后也题了一阕，其词云:“按辔徐驱，儿童聚观，神仙图画……”13后来黄尚书知为刘过所作，“厚有馈贶”。另一次是寿皇锐意亲征，大阅禁旅，军容肃甚。郭杲为殿帅，从驾还内，都人昉见，一时之盛。刘过借这个题材也撰写了一首《沁园春》词送给郭杲。词云:“玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙……”14郭杲见词也十分满意，“馈刘亦逾数十万钱”。由此看来，刘过确实具有某种特殊的才能，善于博得对方的欢心，从而获得自己想要的东西。
宋自逊，他一谒权臣贾似道，就获楮币二十万缗，造起了漂亮的大房子。还如刘仙伦，他和刘过俱以诗词出名，时人并称“庐陵二刘”。有人认为他“才豪甚，其诗往往不肯入格律”15，但有些作品也受到人们的激赏。岳珂曾说刘仙伦与自己的兄弟周伯相识。有次聚会，正遇叔儗诗成，周伯读之大喜，遂约之入浙。第二年叔儗过会稽，留连累月，“饷之缗钱甚夥”16。还有人称“金华五高”之一的杜旃也曾经从辛弃疾那里得到过“开山田”的赏赐。事见高翥《喜杜仲高移居清湖》一诗，原注云:“稼轩为仲高开山田，仲高有辛田记。”17又如叶绍翁写过一首《题岳王墓》诗，用来歌颂抗金名将岳飞，结果“是诗流传，脍炙人口，其家月致馈于叶”18。可见叶绍翁就是凭着一首诗而得到了岳家的欢心，后来每个月都能得到岳家馈赠。
老江湖的戴复古深知个中滋味，所以他有“穷贱交游谁复记，江湖踪迹早成陈”20的感触。因此需要特别指出的是，虽然干谒确是江湖诗人谋生的一种重要方式，但是不宜把它当作江湖诗人唯一的或主要的谋生手段。必须清醒地看到，能从达官贵人处获得重赏，只是极少数最优秀的江湖诗人才能拥有的机会，这种机会还会因为诸多外部因素的影响而变得不可期盼和无法重复。江湖诗人的“谒客”名声之所以如此响亮，主要是由于这种类似于彩票中奖的个别成功事例太为众人所艳羡，津津乐道而广泛流传所造成的宣传效应而已。
一大批普通的江湖诗人又该如何解决生计问题呢笔者江湖诗人通过投奔一些具有官员或地主身份，家境较好的亲朋好友，寻求他们的接济，倒不失为一种比较现实的生活来源。这种谋生方式与上述的干谒虽有某种联系和相似之处，但是就其性质而言却有很大的不同。江湖诗人与这些对象交往的特点在于彼此地位比较平等，关系相当亲密，有的更是志同道合，趣味相投。他们之间的频繁来往，已经超越了一般的功利目的，主要是出于情感的需要。如俞桂在居官时就非常期盼诗友们到他那里做客，其诗云:“幸喜居官事不多，空庭吏散雀堪罗。近来转觉诗朋少，谁肯高轩为我过”21在这样的交往中，江湖诗人尽管是受周济和帮助的对象，却不会有损自己的人格尊严
高翥的朋友很多，“所交皆名士，及为大官，不肯下气强附，独与陈宓、许复道交最笃，宦游常与之俱”22。可见诗人高翥的心气很高，不肯对当大官的人低三下四，委屈自己。只有当最为知心的朋友出去做官时，他才乐意偕同前往。有的是投人门下当食客。如刘翰在绍兴间久客都下，迄无所就，为吴云壑居父之客。张弋原籍在北方，流落到南方后成为“湖海豪士”，曾是许定夫家的食客。张端义《贵耳集》说他:“颀然而长，面带燕赵色，口中亦作北语。许定夫馆于麾下。玉命官，不受。”
南宋时期，社会上存在一种游士和养士的风气。如魏文节和汪仲容就像当年的孟尝君，家中养了不少食客。戴表元说:“文节家因多士，仲容又特喜交接，四方知名士因而不远数百里千里，与仲容过从者不绝。”23这些“四方名士”来到魏家往往不单是为了当食客吃饭，有的还为了求学。江湖诗人张良臣就是其中的一个，他“从魏文节、史忠定游”，成了他们的门生，后来被人归入这个学派，称为“雪窗先生”24。在科举考试中，魏文节还专门替他向知举张焘举荐，可见对他颇为器重。另如方信孺，他曾在淮东做官，奉使有声。回乡之后，尽管林下居贫，但生性好客，依然有许多客人前来造访。作为方信孺亲戚朋友的刘克庄，对他的情况十分了解。刘是这样描写方信孺的:“一生不蓄买山钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。”25刘克庄还说方信孺“不喜治生”，特别“好士”，“所至从者如云，闭户累年，家无担石，而食客常满门”26。方家这么多的食客中自然也少不了江湖诗人，比较著名的有赵仲白、孙花翁、高九万等人，据说都是他家的常客。
戴复古能够“久寓泉南”，完全是和当地官府与朋友的好客，生活无虑分不开的。
另外，戴复古在闽中也住过一段时间，当地的王使君经常给予帮助。《谢王使君送旅费》一诗记录了此事:“岁里无多日，闽中过一年。黄堂解留客，时送卖诗钱。”29其他如诗人游扬州，shì郎赵葵也慷慨解囊，戴有《见淮东制帅赵.南仲shì郎，相待甚厚，特送买山钱，又玉刊石屏诗，置于扬州郡斋，话别叙谢》一诗。看来赵shì郎对他真是备加关照，不光送钱，而且刊诗。难怪分手之时，戴复古向他表示了由衷的感谢:“受恩多处难为别。”30当然，老诗人并不是天天都能遇到像赵葵这样善解人意的官员，有时他也不得不开口乞讨。在《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》中，有“嘲吟有罪遭天厄，谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人，明日烦公问番船”31等句，十分明确地表露自己回家还缺少资金的意思，启发这位提举先生除了招饮之外，最好再送些钱财。从戴复古晚年所写的《镇江别总领吴道夫shì郎，时愚子琦来迎shì朝夕，催归甚切》一诗中，有“落魄江湖四十年，白头方办买山钱”32两句，可见他最后终于凑集了一笔可供养老的资金。因此方回说戴复古晚节以诗名重，诸公争致馈赆，归而成家。
除了戴复古以外，其他不少江湖诗人也是靠经常不断地得到朋友的贴补来维持家用。如许棐《赠叶靖逸》诗云:“朝士时将余俸赠，铺家传得近诗刊。”又如刘克庄晚年备受目疾之苦，shì郎洪天锡一面告诫他须“却应酬，省思虑”，一面送给他“医赀三千万”，刘对此感激不尽，目为“雪中送炭”33。g@。
游士，多以星命相卜，挟中朝尺书，奔走阃台郡县糊口耳。相率成风，至不务举子业，干求一二要路之书为介，谓之阔扁，副以诗篇，动获数千缗以至万缗。如壶山宋谦父自逊，一谒贾似道，获楮币二十万缗，以造华居是也。钱塘湖山，此曹什伯为群，阮梅峰秀实、林可山洪、孙花翁季蕃、高菊涧九万，往往雌黄士大夫，口wěn可畏，至于望门倒屣。
姜夔，他是最为著名的江湖诗人之一。夏承焘先生曾对他进行了深入的研究，明确指出他的一生未曾仕宦，除了卖字之外，大都是依靠他人的周济过活的③。同时还一一考证出他在各处所依靠的东家:在湖南、湖州是大诗人萧德藻;来往苏州时是大官僚兼大诗人范成大;寓居杭州又相依最久的是张鉴。以上提到的萧德藻、范成大、张鉴等都是南宋响当当的人物，张鉴更是大将张俊的后裔，出身显赫。与这些人物交往，姜夔凭的是自己出众的才学。南宋诗人陈造是姜夔的朋友，很了解姜夔的生存方式。他向人们介绍了姜夔以文字谋生的特点:“姜郎未仕不求田，依赖生涯九万笺。捆载珠玑肯分我，北关当有合肥船。”④在另一首诗中他又说:“诗传侯王家，翰墨到省寺。姜郎灿然文，群飞见孔翠。论交辱见予，卢马果同异。念君聚百指，一饱仰台馈。我亦多病过，忍口严酒戒。终胜柳柳州，吐水赋《解祟》。”⑤此诗的第一句“诗传侯王家”，是说白石乃张鉴清客。第二句“翰墨到省寺”，说的是白石《大乐议》上尚书省，诏付奉常一事。七、八两句“念君聚百指，一饱仰台馈”，则表明白石的十口之家，全靠他的本事过日子⑥。
在这些达官贵人的照顾下，姜夔不仅有了衣食，而且时有一些别的收获。绍熙二年姜白石从合肥归访范成大，在他家里赏雪看梅，创制了脍炙人口的名作《暗香》、《疏影》两首自度曲，成大当时非常高兴，就把手下一个聪明伶俐的家妓小红赠送给他。另一个对白石帮助很大，一直被人们传为美谈的是张鉴。他与白石十年相处，结下情甚骨肉的友情，甚至提出要为白石捐钱买官和割送良田。此事在姜夔“自叙”中也有记载:“念其困踬场屋，至玉输资以拜爵”;“又玉割锡山之膏腴，以养其山林无用之身”⑦。不过，张鉴的这些美意均被清高自爱的姜夔婉言推辞了。宋末元初的文人戴表元曾经感慨说:“叔夏之先世高曾祖父，皆钟鸣鼎食。江湖高才词客姜夔尧章，孙季蕃花翁之徒往往出入馆谷其门。千金之装，列驷之聘，谈笑得之，不以为异。”
刘过。他以诗鸣江西，厄于韦布，放浪荆楚，客食诸侯间。《全宋诗》收录的刘过诗歌中尚有不少反映他干谒生涯的作品，从《谒淮西帅》、《谒金陵武帅》、《谒京口张守》、《谒郭马帅》、《谒苏州守》、《辞周益公》等诗可见一斑。作为一位游士，他与姜夔依人作客相对稳定的情况有所不同，始终在走南闯北，所谓“十年南北走东西，豪气峥嵘老不衰”⑨。还公开宣称:“书生不愿悬金印，只觅扬州骑鹤钱。”⑩这完全是出于刘过豪迈卓越、潇洒不羁的个性。这种个性大概很难与某人长期相处，却十分适合于云游各地，广交朋友。嘉泰癸亥岁，改之在中都。时辛稼轩弃疾帅越，闻其名，遣介招之。适以事不及行，作书归辂者。因效辛体《沁园春》一词并缄往，下笔便逼真。其词曰:“斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉……”辛得之大喜，致馈数百千。
辛弃疾当时身名显赫，官居高位，手握重权。但在与刘过的交往中，他不仅没有端架子，反而显得十分豪爽，还未曾见面便“致馈数百千”。后来，他又把刘过邀请去，热情加以款待，“馆燕弥月，酬倡叠叠”。到刘过要离开时，辛弃疾再“周之千缗”11。固然辛弃疾对于钱财根本不在乎，但普通人也不是轻易可得，前去干谒的江湖诗人并非都能领得重赏，关键是看你有无过人之处。尽管刘过性格豪迈粗犷，其实在干谒时却是做得极为细致，准备非常充分。这表现在他很有心计，注意揣摩干谒对象的脾性，区分他们的不同口味，竭力去迎合讨好。如他与辛弃疾唱和时，能“效辛体”，并达到“皆似之”的效果，使辛弃疾喜出望外。南宋张世南《游宦纪闻》卷一还记载了刘过的另外两次颇为成功的干谒12:一次是尚书黄由帅蜀，中阁乃胡给事晋臣之女。黄夫人过雪堂，行书赤壁赋于壁间。刘过发现后就紧随其后也题了一阕，其词云:“按辔徐驱，儿童聚观，神仙图画……”13后来黄尚书知为刘过所作，“厚有馈贶”。另一次是寿皇锐意亲征，大阅禁旅，军容肃甚。郭杲为殿帅，从驾还内，都人昉见，一时之盛。刘过借这个题材也撰写了一首《沁园春》词送给郭杲。词云:“玉带猩袍，遥望翠华，马去似龙……”14郭杲见词也十分满意，“馈刘亦逾数十万钱”。由此看来，刘过确实具有某种特殊的才能，善于博得对方的欢心，从而获得自己想要的东西。
宋自逊，他一谒权臣贾似道，就获楮币二十万缗，造起了漂亮的大房子。还如刘仙伦，他和刘过俱以诗词出名，时人并称“庐陵二刘”。有人认为他“才豪甚，其诗往往不肯入格律”15，但有些作品也受到人们的激赏。岳珂曾说刘仙伦与自己的兄弟周伯相识。有次聚会，正遇叔儗诗成，周伯读之大喜，遂约之入浙。第二年叔儗过会稽，留连累月，“饷之缗钱甚夥”16。还有人称“金华五高”之一的杜旃也曾经从辛弃疾那里得到过“开山田”的赏赐。事见高翥《喜杜仲高移居清湖》一诗，原注云:“稼轩为仲高开山田，仲高有辛田记。”17又如叶绍翁写过一首《题岳王墓》诗，用来歌颂抗金名将岳飞，结果“是诗流传，脍炙人口，其家月致馈于叶”18。可见叶绍翁就是凭着一首诗而得到了岳家的欢心，后来每个月都能得到岳家馈赠。
老江湖的戴复古深知个中滋味，所以他有“穷贱交游谁复记，江湖踪迹早成陈”20的感触。因此需要特别指出的是，虽然干谒确是江湖诗人谋生的一种重要方式，但是不宜把它当作江湖诗人唯一的或主要的谋生手段。必须清醒地看到，能从达官贵人处获得重赏，只是极少数最优秀的江湖诗人才能拥有的机会，这种机会还会因为诸多外部因素的影响而变得不可期盼和无法重复。江湖诗人的“谒客”名声之所以如此响亮，主要是由于这种类似于彩票中奖的个别成功事例太为众人所艳羡，津津乐道而广泛流传所造成的宣传效应而已。
一大批普通的江湖诗人又该如何解决生计问题呢笔者江湖诗人通过投奔一些具有官员或地主身份，家境较好的亲朋好友，寻求他们的接济，倒不失为一种比较现实的生活来源。这种谋生方式与上述的干谒虽有某种联系和相似之处，但是就其性质而言却有很大的不同。江湖诗人与这些对象交往的特点在于彼此地位比较平等，关系相当亲密，有的更是志同道合，趣味相投。他们之间的频繁来往，已经超越了一般的功利目的，主要是出于情感的需要。如俞桂在居官时就非常期盼诗友们到他那里做客，其诗云:“幸喜居官事不多，空庭吏散雀堪罗。近来转觉诗朋少，谁肯高轩为我过”21在这样的交往中，江湖诗人尽管是受周济和帮助的对象，却不会有损自己的人格尊严
高翥的朋友很多，“所交皆名士，及为大官，不肯下气强附，独与陈宓、许复道交最笃，宦游常与之俱”22。可见诗人高翥的心气很高，不肯对当大官的人低三下四，委屈自己。只有当最为知心的朋友出去做官时，他才乐意偕同前往。有的是投人门下当食客。如刘翰在绍兴间久客都下，迄无所就，为吴云壑居父之客。张弋原籍在北方，流落到南方后成为“湖海豪士”，曾是许定夫家的食客。张端义《贵耳集》说他:“颀然而长，面带燕赵色，口中亦作北语。许定夫馆于麾下。玉命官，不受。”
南宋时期，社会上存在一种游士和养士的风气。如魏文节和汪仲容就像当年的孟尝君，家中养了不少食客。戴表元说:“文节家因多士，仲容又特喜交接，四方知名士因而不远数百里千里，与仲容过从者不绝。”23这些“四方名士”来到魏家往往不单是为了当食客吃饭，有的还为了求学。江湖诗人张良臣就是其中的一个，他“从魏文节、史忠定游”，成了他们的门生，后来被人归入这个学派，称为“雪窗先生”24。在科举考试中，魏文节还专门替他向知举张焘举荐，可见对他颇为器重。另如方信孺，他曾在淮东做官，奉使有声。回乡之后，尽管林下居贫，但生性好客，依然有许多客人前来造访。作为方信孺亲戚朋友的刘克庄，对他的情况十分了解。刘是这样描写方信孺的:“一生不蓄买山钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，钓归惟许鹤随船。”25刘克庄还说方信孺“不喜治生”，特别“好士”，“所至从者如云，闭户累年，家无担石，而食客常满门”26。方家这么多的食客中自然也少不了江湖诗人，比较著名的有赵仲白、孙花翁、高九万等人，据说都是他家的常客。
戴复古能够“久寓泉南”，完全是和当地官府与朋友的好客，生活无虑分不开的。
另外，戴复古在闽中也住过一段时间，当地的王使君经常给予帮助。《谢王使君送旅费》一诗记录了此事:“岁里无多日，闽中过一年。黄堂解留客，时送卖诗钱。”29其他如诗人游扬州，shì郎赵葵也慷慨解囊，戴有《见淮东制帅赵.南仲shì郎，相待甚厚，特送买山钱，又玉刊石屏诗，置于扬州郡斋，话别叙谢》一诗。看来赵shì郎对他真是备加关照，不光送钱，而且刊诗。难怪分手之时，戴复古向他表示了由衷的感谢:“受恩多处难为别。”30当然，老诗人并不是天天都能遇到像赵葵这样善解人意的官员，有时他也不得不开口乞讨。在《市舶提举管仲登饮于万贡堂有诗》中，有“嘲吟有罪遭天厄，谋归未办资身策。鸡林莫有买诗人，明日烦公问番船”31等句，十分明确地表露自己回家还缺少资金的意思，启发这位提举先生除了招饮之外，最好再送些钱财。从戴复古晚年所写的《镇江别总领吴道夫shì郎，时愚子琦来迎shì朝夕，催归甚切》一诗中，有“落魄江湖四十年，白头方办买山钱”32两句，可见他最后终于凑集了一笔可供养老的资金。因此方回说戴复古晚节以诗名重，诸公争致馈赆，归而成家。
除了戴复古以外，其他不少江湖诗人也是靠经常不断地得到朋友的贴补来维持家用。如许棐《赠叶靖逸》诗云:“朝士时将余俸赠，铺家传得近诗刊。”又如刘克庄晚年备受目疾之苦，shì郎洪天锡一面告诫他须“却应酬，省思虑”，一面送给他“医赀三千万”，刘对此感激不尽，目为“雪中送炭”33。g@。