第五十章 初识道术
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林墨只感觉眼前又是一黑，随即睁开眼，整个人已经四仰八叉的趴在了阁楼之外的地上，一个人站在他的面前。
“你怎么躺在这儿了，不是上二楼了吗？”身前的人正是林墨的爹，林徽。
“是上二楼了，还见到了老祖。”林墨踉跄了两下，站直了身子，挠了挠头，不好意思的又说道，“不过，老祖嫌我，没说几句话，就把我给丢出来了。”
“你呀……”林徽正准备教育一下他，目光一瞟，在林墨的胸前，看见一角线装书，随即话锋一转，“你已经得到了吧。”
林墨注意到了他爹的目光，拍了拍自己怀里的两本书：“嗯，老祖交代了，不让私自外传，不得泄露与老祖相关的任何事情，爹，你也不用再问了。”
林徽深深地叹了口气：“唉，行吧，往后的路就得靠你自己了。”
说完，林徽便带着林墨离开了阁楼，回到了内堂。
“我也没什么交代你的，往后自己注意安全，家里不需要你担心，你只要记得家里还有人想着你就行了。”林徽在内堂坐下后，疲惫的交代了一些话，便挥挥手，让林墨自己忙去了。
林墨回到自己房里，将房门关好，吩咐了下人，任何事情都不要来打扰，便坐在桌旁，将怀中的两本书拿了出来。
道门符箓总纲：
七戒
书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣。故书符有七戒。一戒心念不正；二戒手口污秽；三戒用品不洁；四戒口不应心，五戒方向不正；六戒吃荤饮酒；七戒复笔改笔。凡此七戒若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也。
四符咒五忌
书符于七戒之外有五忌，一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽.如犯五忌者，鬼神怒之.虽敕不降，灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成，须立刻用之，或贴或焚可化服，不可多延时刻.盖延时稍久，所召之鬼神，且引去之也.
笔次
书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事。否则必失灵应。盖所谓符者，非任意为之者也。其间也有文字在。凡此等字，系上古秘文，吾人不之识，惟鬼神能识，笔次不差，鬼神必奉召而至。不能违抗，故学书符者，以研究其笔次之先后为要着。然符录之笔次，复杂异常，非道中人，一时颇不易得其端倪，故本书特于每符之后，将其笔顺之起落，详细注明.开符录奥妙之机，发千古不传之秘.得此一编，不啻亲受道术于太清也。
用品
书符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已。初以无所关系，殊不知兹数物者，若不精选审择，而欲求其所书符之灵应，也不可得，选择之法若何，是也不仅纯洁无污也，笔宜用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之。诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之。是也极须注意者也。
…………
“全是注意事项，没有记录符箓的画法啊？”林墨慢慢地将一整本总纲翻看完，也没发现有任何符箓画法的记录，全是一些注意事项，需要用到的东西之类的。
再次拿出另一本翻看起来。
文始：
文始派，称尹喜派或楼观道。分支又有犹龙派，隐仙派。隐仙派源于老子，后由老子传关尹子﹙喜﹚开派。
气功
隐仙派气功特点：…………
气功之益处：…………
…………
翻看了一大半才看见有关修炼的方法，林墨满脸期待的逐字阅读：
修炼
静坐姿态
「静坐」广泛的说还应包括静立、静卧，甚至随便坐。姿态于静坐过程中，几乎根本不影响结果，只要能让自己的身心松静自然，舒适安详就是最好的姿式，勉强作做，徒然扰乱情绪，劳累肉体而已。古人说：「天若泰然，百体从命」就是告诉读者如何轻松愉快来静坐，不是叫人开始就要「苦其心志，劳其筋骨」，当起苦行者也。
性命双修论
「性」即是吾人之灵觉，「命」即是吾人之生机。因为性命二者不可分离，所以要双修。性是神是心，命是气是息。因此心息相依，神气合一就是性命双修。何以要双修呢?如果我们用钱子来比喻可能比较容易了解。概镜本有光，因尘埋而光灭；光不离镜，因镜破而光消，镜之光明譬如「性」，镜之质体譬如「命」，所以要「性命双修」。
凝神
把心思想定某处叫凝神。把眼光（阆眼后）注视某处叫观照。凝神与观照，二者几乎是如影随行的。凝神便观照更为明晰，观照则加强凝神的火力丹上经称意念为”火”。火有文火、武火。是以意念的程度来加以分别的。身体之内为身内，身体之外为身外。如果像鼻尖，像肚脐，像生殖器则叫做不内不外。静坐下手，许多门派都是以”住心一处”—“守窍”来清扫杂念的。守的相对是不守。守窍入门易，功效快，但缺点多，副作用大。不守窍则反之，各有利弊，然应用之妙纯乎一心，惟由读者权衡各种情况，然后择法行动可也。
调息
气功非常注重调息，即呼吸训练也。但是初学静功则禁止调息，只要听其自然，顺其自然而已。这种不调之调才是最好的调息法。坊间许多书，把气功与静功没搞清楚，自己又不知有没有亲自如法实验过。许多读者又太过相信他们，看几遍书即依法炮制起来。结果，好处还没获得反而练出胸闷，胸痛气喘，呼吸困难或头部胀痛等副作用来，实在令人扼腕叹息。丹经上把呼吸叫做”风”，又称为息，息仍分为文息、武息。是以风的强度及长短来区分的。
独门功法
「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。
符箓
杀鬼符……解冤结符……净心符……净口符……净衣符……净身符……大德符……
…………
林墨只感觉眼前又是一黑，随即睁开眼，整个人已经四仰八叉的趴在了阁楼之外的地上，一个人站在他的面前。
“你怎么躺在这儿了，不是上二楼了吗？”身前的人正是林墨的爹，林徽。
“是上二楼了，还见到了老祖。”林墨踉跄了两下，站直了身子，挠了挠头，不好意思的又说道，“不过，老祖嫌我，没说几句话，就把我给丢出来了。”
“你呀……”林徽正准备教育一下他，目光一瞟，在林墨的胸前，看见一角线装书，随即话锋一转，“你已经得到了吧。”
林墨注意到了他爹的目光，拍了拍自己怀里的两本书：“嗯，老祖交代了，不让私自外传，不得泄露与老祖相关的任何事情，爹，你也不用再问了。”
林徽深深地叹了口气：“唉，行吧，往后的路就得靠你自己了。”
说完，林徽便带着林墨离开了阁楼，回到了内堂。
“我也没什么交代你的，往后自己注意安全，家里不需要你担心，你只要记得家里还有人想着你就行了。”林徽在内堂坐下后，疲惫的交代了一些话，便挥挥手，让林墨自己忙去了。
林墨回到自己房里，将房门关好，吩咐了下人，任何事情都不要来打扰，便坐在桌旁，将怀中的两本书拿了出来。
道门符箓总纲：
七戒
书符必以诚心诚意出之方能应验，若心念紊乱肢体不洁者为之，虽符咒已得真传，必无灵异，盖鬼神弃之矣。故书符有七戒。一戒心念不正；二戒手口污秽；三戒用品不洁；四戒口不应心，五戒方向不正；六戒吃荤饮酒；七戒复笔改笔。凡此七戒若能确遵不犯，鬼神鉴其诚意，又奉上敕，必闻召即行，应念而至，否则非但符咒不灵或且上迁神怒，降以厥凶也。
四符咒五忌
书符于七戒之外有五忌，一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽.如犯五忌者，鬼神怒之.虽敕不降，灵应云乎哉.故作法者宜千万慎之.勿犯为是.符咒既成，须立刻用之，或贴或焚可化服，不可多延时刻.盖延时稍久，所召之鬼神，且引去之也.
笔次
书符亦如作事情一样，文笔次之先后起落，皆有一定，不可草率从事。否则必失灵应。盖所谓符者，非任意为之者也。其间也有文字在。凡此等字，系上古秘文，吾人不之识，惟鬼神能识，笔次不差，鬼神必奉召而至。不能违抗，故学书符者，以研究其笔次之先后为要着。然符录之笔次，复杂异常，非道中人，一时颇不易得其端倪，故本书特于每符之后，将其笔顺之起落，详细注明.开符录奥妙之机，发千古不传之秘.得此一编，不啻亲受道术于太清也。
用品
书符时之用品，不外朱砂，笔，墨，纸，砚，而已。初以无所关系，殊不知兹数物者，若不精选审择，而欲求其所书符之灵应，也不可得，选择之法若何，是也不仅纯洁无污也，笔宜用羊毫，墨宜用松烟，纸宜用表黄纸，朱砂纸.其余俱不合用.本书符咒共分四类，镇压，祈禳二类，皆张贴者.须且朱砂纸以松烟墨书之。诸召及医治二类，须用表黄纸以朱砂书之。是也极须注意者也。
…………
“全是注意事项，没有记录符箓的画法啊？”林墨慢慢地将一整本总纲翻看完，也没发现有任何符箓画法的记录，全是一些注意事项，需要用到的东西之类的。
再次拿出另一本翻看起来。
文始：
文始派，称尹喜派或楼观道。分支又有犹龙派，隐仙派。隐仙派源于老子，后由老子传关尹子﹙喜﹚开派。
气功
隐仙派气功特点：…………
气功之益处：…………
…………
翻看了一大半才看见有关修炼的方法，林墨满脸期待的逐字阅读：
修炼
静坐姿态
「静坐」广泛的说还应包括静立、静卧，甚至随便坐。姿态于静坐过程中，几乎根本不影响结果，只要能让自己的身心松静自然，舒适安详就是最好的姿式，勉强作做，徒然扰乱情绪，劳累肉体而已。古人说：「天若泰然，百体从命」就是告诉读者如何轻松愉快来静坐，不是叫人开始就要「苦其心志，劳其筋骨」，当起苦行者也。
性命双修论
「性」即是吾人之灵觉，「命」即是吾人之生机。因为性命二者不可分离，所以要双修。性是神是心，命是气是息。因此心息相依，神气合一就是性命双修。何以要双修呢?如果我们用钱子来比喻可能比较容易了解。概镜本有光，因尘埋而光灭；光不离镜，因镜破而光消，镜之光明譬如「性」，镜之质体譬如「命」，所以要「性命双修」。
凝神
把心思想定某处叫凝神。把眼光（阆眼后）注视某处叫观照。凝神与观照，二者几乎是如影随行的。凝神便观照更为明晰，观照则加强凝神的火力丹上经称意念为”火”。火有文火、武火。是以意念的程度来加以分别的。身体之内为身内，身体之外为身外。如果像鼻尖，像肚脐，像生殖器则叫做不内不外。静坐下手，许多门派都是以”住心一处”—“守窍”来清扫杂念的。守的相对是不守。守窍入门易，功效快，但缺点多，副作用大。不守窍则反之，各有利弊，然应用之妙纯乎一心，惟由读者权衡各种情况，然后择法行动可也。
调息
气功非常注重调息，即呼吸训练也。但是初学静功则禁止调息，只要听其自然，顺其自然而已。这种不调之调才是最好的调息法。坊间许多书，把气功与静功没搞清楚，自己又不知有没有亲自如法实验过。许多读者又太过相信他们，看几遍书即依法炮制起来。结果，好处还没获得反而练出胸闷，胸痛气喘，呼吸困难或头部胀痛等副作用来，实在令人扼腕叹息。丹经上把呼吸叫做”风”，又称为息，息仍分为文息、武息。是以风的强度及长短来区分的。
独门功法
「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。
符箓
杀鬼符……解冤结符……净心符……净口符……净衣符……净身符……大德符……
…………