第二百四十四章 佛法？国法？
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场中所有人都是楞了一下，尤其是那罗汉庙的思远方丈，他着实不知道这个被自己打伤的年轻人为何想要将自己要下，莫不是想要自己的命？
心远也是有此疑惑，他问道：“不知杜捕头要我这师弟作何？如若是报复以泄私愤的话，那就不必了，他触犯佛法便要受到我寺戒律院的惩处。”
杜敬道：“这就是你同悲寺与罗汉庙对于一个被打受害人的交代？你觉着这样就有公信力了吗？”
心远愣了一下，便知这杜敬突然发难，原来是心有怨愤，以此来相威胁了，正好也可以借此机会辩驳的他毫无还口之力，让他知道无论是禅理还是讲道理，他休想领导佛门僧众！
“阿弥陀佛，贫僧已赠施主丹药，便算是对施主被打的一个交代，可是施主觉着不够吗？”
杜敬说道：“这思远殴打他人，如果致我于轻伤以上则达到了故意伤害的罪行，这仅仅是赔偿就够了吗？难道他不应该受到一定的惩处吗？”
“你说的什么殴打他人故意伤害贫僧不懂，但他违反戒律便要受到我戒律院而惩处。”戒律院住持济元插嘴说道。
心远很是满意济元的回答便也笑着附和道：“施主说的公信力，难道对你的赔偿以及对思远的惩处还不足以树立我同悲寺的公信力吗？”
“公信力，自然是要大家来说的。”杜敬回身看向了一众泰平修士问道：“你们觉着这戒律院可有什么公信力吗？”
韩泽筠连忙叫道：“没有，他们都是师兄弟哪有什么公信力，很有可能咱们转身一走，这思远和尚仍旧该吃吃该喝喝啥事儿不往心里搁。”
“你！我为戒律院主持数百年，一向铁面无私，你竟然如此污蔑与我？”济元大声怒道。
此时另一泰平修士则轻声插嘴说道：“你在戒律院以往也是处理你们内部矛盾，在你们自己里面你说不定还铁面无私，可是这次可是和寺外的人，你觉着你铁面无私，就算思远方丈也觉着你铁面无私，可我们还是觉着你有可能会偏袒自己寺中的人啊，毕竟你们关系还是匪浅的。”
杜敬向人群中说话的那个泰平修士看去，便远远的看见了柏四维，他就觉着这话一般人倒也说不出来。
柏四维的话直接说的济元不知该如何辩驳了，只是一味的说自己会根据戒律惩处，不会因私废公。
但是他现在的话已经没有人相信了，杜敬便向那心远方丈问道：“方丈，您还觉着您这戒律院很有公信力吗？说到底你这戒律院就是在设立私刑，这是犯罪行为！”
心远方丈感觉自己突然被扣了一个屎盆子，自己这教导僧人遵守戒律的戒律院怎么就成了一个私刑机构了，他连忙说道：“戒律院自古便有，又怎算得上是设立私刑呢？”
“你佛教戒律有多少你可知道？”
说起佛法，这心远和尚那是滔滔不绝起来：“我佛教有五戒，五戒为根本戒，是我佛家从古至今不变的戒律，指的是戒杀、盗、淫、妄语、酒。除此之外还有十善，十恶、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒……”
“哦，佛教为何会出现如此之多的戒律?”杜敬装作一副不懂的样子，饶有兴趣的问道：“难道说一开始违背这些戒律都要受到戒律院的惩处吗？如果是那些居家修行的居士呢？如果是那些游方和尚呢？在没有戒律院的情况下范围了戒律又该如何惩处呢？”
杜敬的一连串问题，直接问的心远哑口无言，细思之下忍不住倒吸了一口凉气，当他再次看向了杜敬的时候，便觉着一阵羞愧。
“这样说来，我戒律院便算得上是私刑了？”
发生了什么，怎么杜捕头只是问了一连串问题，这个心远和尚就跟一个斗败了的公鸡一样蔫了吧唧的？
杜敬也知道众人的疑惑，毕竟在场众人当中能够像是心远方丈一样佛法精深的人并不是很多。
杜敬说道：“佛家的根本思想还是因果报应，六道轮回。有因必有果，所作的任何违反戒律的行为，譬如五戒之一，在因果规律的作用下必然会引起相应而果报，造业主体根据不同的夜里在六道中生死流转形成六道轮回。
也就是说，你这辈子作恶多端，下辈子就要受罪，投胎进入畜生道地狱道这些。”
心远此时瞪大了双眼不可思议的看向了杜敬，他没有想到佛门思想在这个世界上早已不受重视，怎的面前的这个年轻人可以轻易的说出其中的主要思想呢？
难怪玄方大师会将衣钵传与这人！
“心远大师，我说的可对？”
心远大师连连点头，继续说道：“一切因果自有报应循环，我寺设置戒律院便是中止了这等因果报应，有悖佛门思想，我知道错了，我认您这个佛门统帅了！”
在场众人纷纷瞪大了双眼不可思议的感叹了起来，杜捕头果然厉害，只是三言两语便将这擅长禅理的心远大师说的哑口无言连连认错！
可杜敬却不满足于此，这给他心远挖了的坑，也同样是他法制思想的坑，毕竟他们的思想都是犯了错要惩处，那么接下来就是要解释为何你不能惩处只有我能惩处。
只见杜敬又再次说道：“其实设置戒律院的想法并没有错，但是如果只是小小的惩处譬如罚写经文，背诵戒律这些并没有错，这是一种劝诫的行为。但是如果要动刑的话，伤害他人身体，难道不受因果轮回吗？
不仅如此戒律院的公信力，就如刚刚众人所说，放在社会上公信力自然不足，所以便有了我们国法！”
“国法？佛法？”心远喃喃自语了起来。
杜敬笑着点头说道：“没错佛法之所以叫做佛法，便是因为佛法中也有着法制思想的雏形，而他与国法的区别则是一个是等待果报，一个是惩罚与教育并重，你觉着那个更好一些。”
“佛法与国法哪个更好？”这让心远陷入了沉思当中。
场中所有人都是楞了一下，尤其是那罗汉庙的思远方丈，他着实不知道这个被自己打伤的年轻人为何想要将自己要下，莫不是想要自己的命？
心远也是有此疑惑，他问道：“不知杜捕头要我这师弟作何？如若是报复以泄私愤的话，那就不必了，他触犯佛法便要受到我寺戒律院的惩处。”
杜敬道：“这就是你同悲寺与罗汉庙对于一个被打受害人的交代？你觉着这样就有公信力了吗？”
心远愣了一下，便知这杜敬突然发难，原来是心有怨愤，以此来相威胁了，正好也可以借此机会辩驳的他毫无还口之力，让他知道无论是禅理还是讲道理，他休想领导佛门僧众！
“阿弥陀佛，贫僧已赠施主丹药，便算是对施主被打的一个交代，可是施主觉着不够吗？”
杜敬说道：“这思远殴打他人，如果致我于轻伤以上则达到了故意伤害的罪行，这仅仅是赔偿就够了吗？难道他不应该受到一定的惩处吗？”
“你说的什么殴打他人故意伤害贫僧不懂，但他违反戒律便要受到我戒律院而惩处。”戒律院住持济元插嘴说道。
心远很是满意济元的回答便也笑着附和道：“施主说的公信力，难道对你的赔偿以及对思远的惩处还不足以树立我同悲寺的公信力吗？”
“公信力，自然是要大家来说的。”杜敬回身看向了一众泰平修士问道：“你们觉着这戒律院可有什么公信力吗？”
韩泽筠连忙叫道：“没有，他们都是师兄弟哪有什么公信力，很有可能咱们转身一走，这思远和尚仍旧该吃吃该喝喝啥事儿不往心里搁。”
“你！我为戒律院主持数百年，一向铁面无私，你竟然如此污蔑与我？”济元大声怒道。
此时另一泰平修士则轻声插嘴说道：“你在戒律院以往也是处理你们内部矛盾，在你们自己里面你说不定还铁面无私，可是这次可是和寺外的人，你觉着你铁面无私，就算思远方丈也觉着你铁面无私，可我们还是觉着你有可能会偏袒自己寺中的人啊，毕竟你们关系还是匪浅的。”
杜敬向人群中说话的那个泰平修士看去，便远远的看见了柏四维，他就觉着这话一般人倒也说不出来。
柏四维的话直接说的济元不知该如何辩驳了，只是一味的说自己会根据戒律惩处，不会因私废公。
但是他现在的话已经没有人相信了，杜敬便向那心远方丈问道：“方丈，您还觉着您这戒律院很有公信力吗？说到底你这戒律院就是在设立私刑，这是犯罪行为！”
心远方丈感觉自己突然被扣了一个屎盆子，自己这教导僧人遵守戒律的戒律院怎么就成了一个私刑机构了，他连忙说道：“戒律院自古便有，又怎算得上是设立私刑呢？”
“你佛教戒律有多少你可知道？”
说起佛法，这心远和尚那是滔滔不绝起来：“我佛教有五戒，五戒为根本戒，是我佛家从古至今不变的戒律，指的是戒杀、盗、淫、妄语、酒。除此之外还有十善，十恶、比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒……”
“哦，佛教为何会出现如此之多的戒律?”杜敬装作一副不懂的样子，饶有兴趣的问道：“难道说一开始违背这些戒律都要受到戒律院的惩处吗？如果是那些居家修行的居士呢？如果是那些游方和尚呢？在没有戒律院的情况下范围了戒律又该如何惩处呢？”
杜敬的一连串问题，直接问的心远哑口无言，细思之下忍不住倒吸了一口凉气，当他再次看向了杜敬的时候，便觉着一阵羞愧。
“这样说来，我戒律院便算得上是私刑了？”
发生了什么，怎么杜捕头只是问了一连串问题，这个心远和尚就跟一个斗败了的公鸡一样蔫了吧唧的？
杜敬也知道众人的疑惑，毕竟在场众人当中能够像是心远方丈一样佛法精深的人并不是很多。
杜敬说道：“佛家的根本思想还是因果报应，六道轮回。有因必有果，所作的任何违反戒律的行为，譬如五戒之一，在因果规律的作用下必然会引起相应而果报，造业主体根据不同的夜里在六道中生死流转形成六道轮回。
也就是说，你这辈子作恶多端，下辈子就要受罪，投胎进入畜生道地狱道这些。”
心远此时瞪大了双眼不可思议的看向了杜敬，他没有想到佛门思想在这个世界上早已不受重视，怎的面前的这个年轻人可以轻易的说出其中的主要思想呢？
难怪玄方大师会将衣钵传与这人！
“心远大师，我说的可对？”
心远大师连连点头，继续说道：“一切因果自有报应循环，我寺设置戒律院便是中止了这等因果报应，有悖佛门思想，我知道错了，我认您这个佛门统帅了！”
在场众人纷纷瞪大了双眼不可思议的感叹了起来，杜捕头果然厉害，只是三言两语便将这擅长禅理的心远大师说的哑口无言连连认错！
可杜敬却不满足于此，这给他心远挖了的坑，也同样是他法制思想的坑，毕竟他们的思想都是犯了错要惩处，那么接下来就是要解释为何你不能惩处只有我能惩处。
只见杜敬又再次说道：“其实设置戒律院的想法并没有错，但是如果只是小小的惩处譬如罚写经文，背诵戒律这些并没有错，这是一种劝诫的行为。但是如果要动刑的话，伤害他人身体，难道不受因果轮回吗？
不仅如此戒律院的公信力，就如刚刚众人所说，放在社会上公信力自然不足，所以便有了我们国法！”
“国法？佛法？”心远喃喃自语了起来。
杜敬笑着点头说道：“没错佛法之所以叫做佛法，便是因为佛法中也有着法制思想的雏形，而他与国法的区别则是一个是等待果报，一个是惩罚与教育并重，你觉着那个更好一些。”
“佛法与国法哪个更好？”这让心远陷入了沉思当中。